十六應真圖（宋.李公麟）

         

十六應真圖（宋.李公麟）局部

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宋 李公麟《十六應真圖》

《十六應真圖》是李公麟一幅非常傑出的佛像畫，描繪的正是十六位羅漢在傳法和生活的情景。 應真是佛教中的羅漢，十六應真均是釋迦牟尼的弟子， 佛經上說他們常駐人間，受供養又為世人謀福音。 畫面上的十六位羅漢形態逼真， 各具神采，他們有的經禪祐坐， 有的淨髮挑耳，憨態可掬的笑容， 怡然自得的神態，整幅畫面寧靜祥和， 特別是羅漢自在超然的氣質神韻躍然紙上。 

天價國寶--《十六應真圖》詳解

元朝大德年間的一個深秋，江南一座大宅院的書房裡，著名畫家趙孟頫緩緩的打開一幅長畫卷，仔細端詳一陣後，心中那些煩悶似乎被一掃而光，那麼這幅能讓人心思平靜的古畫，到底畫着什麼內容能有這樣的魔力呢？

這幅讓趙孟頫讚不絕口的畫正是北宋李公麟的《十六應真圖》。

應真，指的是佛教中的羅漢。 相傳，十六羅漢是釋迦牟尼的弟子，他們受了佛祖的囑咐，不入涅槃，永住世間守護正法，廣種福田，是受到人天供養的真人，所以也被稱為十六應真。

這幅《十六應真圖》長894厘米，寬31.5厘米，是一幅洋洋灑灑的鴻篇巨製，描繪的正是十六位羅漢在傳法和生活的情景。

畫卷一開始，就是一個雲霧繚繞的奇妙場景，只見一尊羅漢坐於孔雀翎羽的蒲團之上，右手拿着一個法物在震懾神龍，神態肅然； 波濤洶湧的海面上，神龍呈驚慌奔逃之態，卻又受法力所制無法飛升。

再往後看，進入平地丘陵，一尊羅漢蒼髮慈顏，神態祥和，正在為前來求法的人傳說秘要，該人為蠻夷裝束，高鼻深目，跪在羅漢面前，雙手合十，神態謙恭之極。而松虬枝下的巨石上，另一位羅漢雙目如炬，正以目力為前面的眾生解脫其苦。

畫卷再往前展，只見四位羅漢坐於仙山石窟，談禪說道，手執法杖比劃指點，連一旁的小鹿也聚精會神聽得入迷。這時有土地神手執笏板，稟報說龍王前來請齋。此時，另一位羅漢正禪坐於淙淙溪流邊上，浴足寧心，怡然自得。在溪流邊上，還有三位羅漢神態祥和，慈顏微笑，似乎在靜觀那肩挑荷花采荷歸來之人傳說方外之事。

這時，在山澗溪流旁，一位羅漢在岩石上雙目圓睜，正以心法解除邪魔，降服猛虎，那隻猛虎神色畏懼，好像剛剛在一場爭鬥中吃虧落了下風。小溪對面，一位羅漢坐視這驚險的一幕，卻依然挑發淨耳，神態可愛。

還有那得到解脫之人，正欲舉缽供奉羅漢，其神貌專注而虔誠。樹上機靈的小猴唯恐漏掉它的一份，從樹上伸爪來取食，在一旁觀看的羅漢，不由會意一笑。在其右側，一位有侍童相伴的羅漢深目髯虬，正手持法物逗弄眼前的麒麟，情景交融，歡樂祥和。

畫卷末端，一位護法天王手持捲軸，衣衫飄拂，腳下塵土飛揚，似乎剛從雲端落定。樹下一位慈顏善目的羅漢正在專心致志地捧讀經書。整幅圖畫在吉祥如意的美好祝願中圓滿結束。

《十六應真圖》是李公麟一幅非常傑出的佛像畫。畫面上的十六位羅漢形態逼真，各具神采，他們有的經禪祐坐，有的淨髮挑耳，憨態可掬的笑容，怡然自得的神態，整幅畫面寧靜祥和，特別是羅漢自在超然的氣質神韻躍然紙上，將一切凡塵俗事都置之度外，使得欣賞者也能將一切煩拋諸腦後，得到片刻的安寧、平靜。