十六应真图（宋.李公麟）

         

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宋 李公麟《十六应真图》

《十六应真图》是李公麟一幅非常杰出的佛像画，描绘的正是十六位罗汉在传法和生活的情景。 应真是佛教中的罗汉，十六应真均是释迦牟尼的弟子， 佛经上说他们常驻人间，受供养又为世人谋福音。 画面上的十六位罗汉形态逼真， 各具神采，他们有的经禅祐坐， 有的净发挑耳，憨态可掬的笑容， 怡然自得的神态，整幅画面宁静祥和， 特别是罗汉自在超然的气质神韵跃然纸上。 

天价国宝--《十六应真图》详解

元朝大德年间的一个深秋，江南一座大宅院的书房里，著名画家赵孟頫缓缓的打开一幅长画卷，仔细端详一阵后，心中那些烦闷似乎被一扫而光，那么这幅能让人心思平静的古画，到底画着什么内容能有这样的魔力呢？

这幅让赵孟頫赞不绝口的画正是北宋李公麟的《十六应真图》。

应真，指的是佛教中的罗汉。 相传，十六罗汉是释迦牟尼的弟子，他们受了佛祖的嘱咐，不入涅槃，永住世间守护正法，广种福田，是受到人天供养的真人，所以也被称为十六应真。

这幅《十六应真图》长894厘米，宽31.5厘米，是一幅洋洋洒洒的鸿篇巨制，描绘的正是十六位罗汉在传法和生活的情景。

画卷一开始，就是一个云雾缭绕的奇妙场景，只见一尊罗汉坐于孔雀翎羽的蒲团之上，右手拿着一个法物在震慑神龙，神态肃然； 波涛汹涌的海面上，神龙呈惊慌奔逃之态，却又受法力所制无法飞升。

再往后看，进入平地丘陵，一尊罗汉苍发慈颜，神态祥和，正在为前来求法的人传说秘要，该人为蛮夷装束，高鼻深目，跪在罗汉面前，双手合十，神态谦恭之极。而松虬枝下的巨石上，另一位罗汉双目如炬，正以目力为前面的众生解脱其苦。

画卷再往前展，只见四位罗汉坐于仙山石窟，谈禅说道，手执法杖比划指点，连一旁的小鹿也聚精会神听得入迷。这时有土地神手执笏板，禀报说龙王前来请斋。此时，另一位罗汉正禅坐于淙淙溪流边上，浴足宁心，怡然自得。在溪流边上，还有三位罗汉神态祥和，慈颜微笑，似乎在静观那肩挑荷花采荷归来之人传说方外之事。

这时，在山涧溪流旁，一位罗汉在岩石上双目圆睁，正以心法解除邪魔，降服猛虎，那只猛虎神色畏惧，好像刚刚在一场争斗中吃亏落了下风。小溪对面，一位罗汉坐视这惊险的一幕，却依然挑发净耳，神态可爱。

还有那得到解脱之人，正欲举钵供奉罗汉，其神貌专注而虔诚。树上机灵的小猴唯恐漏掉它的一份，从树上伸爪来取食，在一旁观看的罗汉，不由会意一笑。在其右侧，一位有侍童相伴的罗汉深目髯虬，正手持法物逗弄眼前的麒麟，情景交融，欢乐祥和。

画卷末端，一位护法天王手持卷轴，衣衫飘拂，脚下尘土飞扬，似乎刚从云端落定。树下一位慈颜善目的罗汉正在专心致志地捧读经书。整幅图画在吉祥如意的美好祝愿中圆满结束。

《十六应真图》是李公麟一幅非常杰出的佛像画。画面上的十六位罗汉形态逼真，各具神采，他们有的经禅祐坐，有的净发挑耳，憨态可掬的笑容，怡然自得的神态，整幅画面宁静祥和，特别是罗汉自在超然的气质神韵跃然纸上，将一切凡尘俗事都置之度外，使得欣赏者也能将一切烦抛诸脑后，得到片刻的安宁、平静。