北山摩崖造像

北山摩崖造像位于山巔（俗稱佛灣），開鑿於公元892—1162年（唐景福元年至南末紹興）。造像崖面長約300米，高7—10米。龕窟密如蜂房，分為南、北兩段，通編為290號（1一100號為南段，101一290號為北段）。其中造像264龕窟，陰刻圖1幅，經幢8座。

簡介

北山，古名龍崗山，距大足縣城龍崗鎮北1.5公里，海拔545.5米。北山摩崖造像位于山巔（俗稱佛灣），開鑿於公元892—1162年（唐景福元年至南末紹興）。造像崖面長約300米，高7—10米。龕窟密如蜂房，分為南、北兩段，通編為290號（1一100號為南段，101一290號為北段）。其中造像264龕窟，陰刻圖1幅，經幢8座。

造像特點

北山摩崖造像近萬尊，主要為世俗祈佛出資雕刻。造像題材51種，以佛教密宗為主，約占總數的二分之一以上。其次有三階教、淨土宗等。這些造像題材在當時民間極為流行，是佛教世俗化的產物，異於中國前期石窟。北山造像以雕刻細膩、藝精技絕、精美典雅而著稱於世，展示了公元9世紀末至12世紀中葉（晚唐、五代、兩宋）中國民間佛教信仰及石窟藝術風格的發展、變化^[1]。

歷史

公元9世紀末的晚唐造像題材有12種類型，以觀音及觀音、地藏合塞和阿彌陀佛脅侍觀音、地藏居多。造像端莊豐滿，氣質渾厚，衣紋細密，薄衣貼體，具有盛唐遺風。第5號毗沙門天王龕、第9號千手觀音龕、第10號釋迦牟尼佛龕、第51號三世佛龕、第52號阿彌陀佛龕等都是其代表作品。尤其是第245號觀無量壽佛經變相內容豐富，層次分明，刻「西方三聖」、「三品九生」、「未生怨」、「十六觀」及伎樂天人、樓台亭閣等；人物造像539尊，各種器物460餘件，保存了多方面的形象史料；在中國石窟同類題材造像中首屈一指。公元10世紀中葉的五代造像占北山造像的三分之一以上。是中國這一時期造像最多的地區，有着承上啟下的重要作用。造像題材有18種，出現了藥師經變、陀羅尼經幢等新內容。其藝術特點是小巧玲就，體態多變，神情瀟灑，紋飾漸趨繁麗，呈現出由唐至宋的過渡風格。如第53號的佛、菩薩像，既有唐代雕刻的豐滿古樸，又具宋代造像的修長身軀。第273號的千手觀音及其侍者、第281號的東方藥師淨土變相等，薄衣貼體頗具唐風，儀容秀麗又似宋刻。

種類

公元10世紀後期至12世紀中葉的宋代造像題材廣泛，多達21種，尤以觀音最為突出，被譽為「中國觀音造像的陳列館」^[2] 。這一時期的作品更加貼近生活，體現了末代的審美情趣。造像具有人物個性鮮明，體態優美，比例勻稱，穿戴艷麗等特點。最具代表性的是建於公元1142—1146年間的第136號轉輪經藏窟。該窟造像以恬靜的面部刻畫反映其內心之寧靜，以玲瓏的衣冠顯其身份的高貴。以線造型，線面並重，富有中國民族特色。瓔珞蔽體，飄帶滿身，花簇珠串，玲戲剔透，裝飾味濃；且多保存完好，宛如新刻，被公認為是「中國石窟藝術皇冠上的一顆明珠」。其它如第125號數珠手觀音、第113號和第133號水月觀音、第155號孔雀明王窟、第177號泗州大聖龕、第180號十三觀音變相窟等都是這一時期的珍品。這些造像的形象、姿態、性格、神情以至衣褶、飾物等，皆耐人尋味；組合變化豐富，刻工精美，步步移，面面觀，出人意料的意境層出不窮。

現存狀況

北山摩崖造像中，現存碑碣7通。其中，刻於公元895年的《韋君靖碑》，具有補唐史的重要價值；刻於公元1163—1189年間的《趙懿簡公神道碑》，系宋代四大書法家之一的蔡京所書，為書法藝術之珍品；二十二章《古文孝經碑》，則被史家們稱之為「寰宇間僅此一刻」。此外，還存有題刻、詩詞17件，造像記77件。對歷史地理、宗教信仰、石窟斷代分期、歷史人物等的研究皆具較高價值。

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