北史·李彪传
原文
李彪，字道固，孝文赐名焉。举孝廉，至京师，李冲礼之其厚，彪深宗附之。孝文初，为中书教学博士，迁参著作獉事。
表上封事七条，其一曰：臣愚以为第宅车服，自百官以下至于庶人，宜为其等制。使贵不逼贱，卑不僭高，不可以称其侈意，用违经典。其二曰：今诚宜准古立师傅，以诏导太子。诏导正则太子正，太子正则皇家庆，皇家庆则人事幸甚矣。其三曰：臣谓宜于河表七州人中，擢其门才，引令赴阙，依中州官比，随能序之。其七曰：愚谓如有遭父母丧者，皆得终服。若无其人有旷庶官者，则优旨慰喻，起令视事。帝览而善之，寻皆施行。彪稍见礼遇。诏曰：“彪虽宿非清第，然识性严聪，学博坟籍獉，颇堪时用。”其年，加员外散骑常侍，使于齐。彪前后六度衔命，南人奇其謇博。彪既为孝文所宠，性又刚直，遂多劾纠，远近畏之。帝宴群臣于流化池，谓仆射李冲曰：“李彪之直，是我国得贤之基。”车驾南伐，彪兼度支尚书獉，与仆射李冲等参理留台事。彪素性刚豪，与冲等意议乖异，遂形于声色。冲积其前后罪过，上表曰：“去年大驾南行以来，彪兼尚书，其言与行舛，是己非人，专恣无忌。宜亟投彪于有北，以除奸矫之乱政。”有司处彪大辟，帝恕之，除名而已。
彪寻归本乡。帝将复采用。会留台表至，言彪与御史贾尚往穷庶人恂事，理有诬抑，奏请收彪。彪自言事枉，帝明彪无此，遣左右慰勉之。听以牛车散载，送之洛阳，会赦得免。
郭祚为吏部，彪为子志求官，祚乃以旧第处之。彪以位经常伯，又兼尚书，谓祚应以贵游拔之，深用忿怨，形于言色彪病，体上往往疮溃，痛毒备极。赠汾州刺史，谥曰刚宪。
译文
李彪，字道固，这是孝文帝赐给的名字。李彪被举荐为孝廉，到京城，李冲对他礼遇甚厚，李彪深深地宗仰依附他。孝文帝即位之初，任他为中书教学博士，后来调任参与著作事宜。
李彪又写秘密奏章陈述七条建议，其一说：我认为住宅、车辆、服装，自百官以下到普通百姓，应该规定出等级式样。使高贵的不至于使用卑贱者的，卑贱者不至于违制使用高贵的，人人都不能任意奢侈，有违典章制度。其二说：今天应该按照古制聘请老师，用以教导太子。教导正确太子就行为端正，太子端正就是皇家的福分，皇家有福则天下万民就享受太平。其三说：我认为应在黄河以南七州中，选拔高门中的人才，招揽他们到京城中，按照中原官吏的标准，根据能力加以任用。其七说：我认为大臣们如有遭遇父母丧事的，都要服满丧期。如果有空缺的官职却因为这个人去守孝，无人能替补，则可以用特殊的诏书对他慰勉，让他回来继续任职。孝文帝看了他的奏章连连赞许，不久就都施行。李彪渐被朝廷重视。孝文帝便下诏说：“李彪虽然不是出身于有名望的门第，然而他性情严谨聪明，学识广博，很能承担朝廷的重用。”
这一年，他被封为员外散骑常侍，出使南齐。李彪前后六次奉命出使南齐，南人都很佩服他性格刚直，学识广博。李彪既然被孝文帝所信任，性格又刚直不阿，便对朝臣中违法行为多有弹劾，远远近近的臣僚都畏惧他。孝文帝在流化池宴请群臣，对仆射李冲说：“李彪的正直，是我朝得到贤才的基础。”孝文帝率军南征，李彪兼任度支尚书，与仆射李冲等留在京城，参与料理朝廷大事。李彪生性刚直豪爽，与李冲等人意见往往不同，便显露在脸色上。李冲收集李彪过去的罪过，上表说：“自从去年皇帝南征以来，李彪兼任尚书，他言行不一，自以为是，责难他人，独断专行，横行无忌，应该迅速将李彪送到北方严寒荒凉的地方去，用以清除奸臣乱政的局面。”有司判决李彪死罪，孝文帝饶恕了他，只是罢去了官职。
李彪不久回到故乡。孝文帝准备重新起用李彪。适逢京城留台的表章到来，说李彪与御史贾尚审问被废太子元恂一案，按理说有诬枉之处，请求将他关进监牢。李彪申辩自己冤枉，孝文帝也认为李彪没有这条罪状，派人去宽慰勉励他，并派牛车将他送到洛阳。遇到大赦，他得以免除刑罚。
郭祚在吏部任职，李彪想为儿子李志请求官职，郭祚依旧按照微贱之人的子弟对待。李彪认为自己职位已至侍中，又兼任尚书，对郭祚说应该按高门的标准来提拔李志，所以十分忿恨，在语言和脸色上表现出来。李彪有病，身上常常像长疮那样溃烂，疼痛异常。死后在朝廷追赠他为汾州刺史，谥号叫刚宪。[2]
作者简介
李延寿，唐代史学家，相州（今河南安阳）人。贞观年间，做过太子典膳丞、崇贤馆学士，后任御史台主簿，官至符玺郎，兼修国史。李延寿曾参加过官修的《隋书》、《五代史志》(即《经籍志》)、《晋书》及当朝国史的修撰。《南史》与《北史》为姊妹篇，是由李大师及其子李延寿两代人编撰完成的。[3]