勾陳上宮
基本信息
中文名稱： 勾陳上宮·天皇大帝。
分類： 道教神仙。
地區-
中國。
1==簡介==
勾陳大帝同北極紫徽大帝一樣，最早也是源於中國古代的星辰崇拜。勾陳，同"鈎陳"，是天上紫微垣中的星座名，靠近北極星，共由六顆星組成。《星經》謂；【勾陳大帝】
"勾陳六星在五帝下，為後宮，大帝正妃。又主天子六軍將軍，又主三公」。所以後人又以勾陳指後宮。《晉書·天文志》又謂:"勾陳六星，皆在紫宮中」。-陳口中一星，曰天皇大帝，其神曰耀魄寶，主御群靈，執萬神圖。-"道教吸收了這些信仰。來張君房《雲笈七籤》卷二十四謂:"游機星君字處行，勾陳六星主之，常陳天之虎食也」。並設勾陳上官天皇大帝名目，尊為【四御】之一。農曆二月初一為勾陳大帝聖誕。[1]
道教經典中，斗姆元君即是天皇大帝之母。
"斗姆」，又作"斗母元君」或"中天梵氣斗母元君」。是現今宇宙開始時，宇宙中最宏大華貴祖母之氣的精神。是現今宇宙時空與星辰靈性之祖母。"=【斗】在中華文明里，劃分天域時分為三桓五斗眾星。"姆」指祖母。道經雲，斗姆"為眾星之母」。《太上玄靈斗姆大聖元君本命延生心經》經曰:"斗母登於寶座之上，怡養神直，修煉精魄，衝然撮炁，炁入玄玄。運合靈風，紫虛蔚勃，果證玄靈，妙道放無極微妙光明，洞徹華池。化生金蓮九苞，經入間七周夜，其華池中光明愈熾愈盛，其時一上騰九華無中，化成九所大寶樓閣。寶樓閣中，混凝九直，梵炁自然成章文。前有無罡光敷，應現九道體，一曰天皇，二日紫微，三曰貪狼，四曰巨門，五曰祿存，六曰文曲，七曰廉貞，八曰武曲，九曰破軍」。
斗姆元君應現九道體，化生九子，其二長子是為天皇大帝、紫微大帝;二長帝君，居紫微垣太虛宮中勾陳之位，掌握符圖紀綱元化，為眾星之主領。是說見於道經《玉清無上靈寶自然北斗本生真經》中。
另宋張君房《雲笈七羲》卷二十四稱:"璇璣星君，字處行，勾陳六星主之，常陳天之虎責也」。"並列勾陳上宮目天皇大帝名目，列為四御之一」。
勾陳大帝的職能為:協助玉皇大帝執掌南北兩極和天、地、人三才，統御眾星，並主持人間兵革之事。
【勾陳天皇大帝】，在中華文明的流傳中，應現為【伏羲天皇】。
相傳遠古之時，四方土地到處一片混沌荒昧的景象，時間茫茫地流逝了。【天地玄黃，宇宙洪荒】中國先民們慢慢地知道了日出日落，月圓月缺的變化，寒暑氣候的變更，星辰散布排列的方向和位置。《日月盈昃，辰宿列張，雲騰致雨，露結為霜，寒來暑往，》
自然在提供給人生存條件的同時，也在磨練人的意志，給予人重重壓力。人只有不斷克服這些壓力，才能生存繁衍和繼續發展。因此，在遠古太初，認識自然，改造環境便成為人生存的第一要義，並成為終生使命。
改造環境的手段是體力勞動和腦力勞動，在勞動過程中，人們創造了文化，並以文化觀指導自己去認識和改造自然。
在此期間，人們住在黑暗的洞穴里。以石器、、木棒、獸骨為狩獵工具，以獸皮或樹葉為衣。吃一些野果生瓜、魚蝦河蚌、連毛帶血的生肉，有時連這些髒腥生冷的食物也沒有，飢一頓，飽一頓地度日。在與惡劣的自然環境艱苦鬥爭的同時，人們的智力很大地開發了。為了更好的生存，人們逐漸組織成氏族公社。道教稱為延康世紀。
在中華大地上的眾多的氏族中，出現了許多偉大的氏族首領，他(她)們開創和推進了華夏文明。
此時中華大地上的先人智力開發，人們用木棒石塊對付野獸，常常奔波一天毫無所獲。 狩獵的不穩定，影響到遠古時代人們的生活。面對營養不足的艱難局面，在隴西成紀(今甘肅天水市)，蛇圖騰氏族──華胥國出現了一位偉大的氏族首領"伏羲氏」。他道體即是大道中勾陳大帝，輔玉皇大帝執南北二極和天地人三才，統御眾星。為實現元始天尊的意志，流傳大道智慧，應現為"伏羲天皇」。
伏羲天皇教人們用繩索結網，用網來捕獵野獸魚蝦。使狩獵更快了，範圍更大，所得也更多了。 【易經】繫辭下傳:"作結繩而為網罟，以佃以漁，蓋取諸離」。可是到了冬天，野獸很少出來活動，大魚沉於江底。人們的生活又艱苦了。伏羲天皇又教中國先民們在獵物多時把飛禽走獸餵養起來，馴服成家禽牧畜。大規模的餵養從而開創了原始畜牧業。
太初之時，先人們頭腦發育尚不完善，活在主觀世界裡，甚至不能把自己和自己以外的事物分別出來。肉食增進知識與感觀欲望，人們有所自覺，自覺到人是獨立於天地的，人們進入認識自然界的精神世界。面對五彩繽紛的自然，變化莫測的人事，顯隱多端的心情，起先是茫無頭緒，難以把握。慢慢地，人們試着用歸納的辦法來整理，把相似和相近的歸為類，序為數。這"類 」"和"數」，一經一緯，便成了初民認識世界的基本方法。
伏羲氏在祖國各地傳播畜牧業的經歷中，為教化中國先民觀看到自然萬物運育成長，相輔相成。思想天地造化，萬物成形的道理。作成太極八卦圖，以演釋天地變化由來的過程，無極-就是虛空，太極-就是地
球，地球在圍繞太陽周轉時也在自轉，旋轉運動產生了萬有引力和離心力，天火地水相融形成混沌，剛柔相摩，鼓之與雷霆，奮之以風雨，混沌大氣清濁浮降形成天地。陰陽凝聚震盪形成水體，水體在地表的壓力使地殼皺褶，大山川澤定型。卦爻空間是天地經緯地勢。先天八卦以天南地北，東升日，西江源，東南澤地，西北高原，東北地摺多震，西南熱帶雨林表現中華地形圖。演化天干地枝顯現在地球觀看到的星宿排列和變化的位置，設甲子周期碼譯時間空間跨度。以分類四方的時間落差。並教授先祖們用這天地最深奧的物象符號，重疊來記載生活上發生的事情。並推算氣候的變化。人民在伏羲天皇的教導下，感識從似乎雜亂無章的萬事萬物，經過分析梳理，已發現二(對立)，領略三(和諧)，進而知道它們的屬性是(一體)。由道生成。這也是道德經所說的"道生一，一生二，二生三，三生萬物」。先天八卦形成後，道教稱為太極大紀
因為伏羲天皇為民演釋了自然的奧秘，開啟了人民的智慧，為民排憂解難，促進新生，上古華夏各族人民擁護他為各族的皇，(道教中常有帝、皇的稱謂，與封建和儒教解釋不同。帝是締造建立政權政府管理之義。皇是文明輝煌開端之義。後世稱他為太昊羲皇。伏羲天皇定都河南淮陽，(中華民族早期血脈來自於華夏、東夷、苗蠻三大族群)，到秦漢之際形成為中華民族的主體血脈。炎帝和黃帝是華夏族的代表，伏羲是各族共同尊奉的先祖。)在位時，在女媧皇的幫助下，制定了婚嫁之禮。變革婚姻習俗，倡導男聘女嫁的婚俗禮節，使血緣婚改為族外婚，結束了長期以來，子女只知其母不知其父的原始群婚狀態。伏羲制定了人類的嫁娶制度，實行男女對偶制，用鹿皮為聘禮。並以所養動物為姓，或以植物、居所、官職為姓，以防止亂婚和近親結婚，使中華姓氏自此起源，綿延至今。
伏羲天皇-又教化古中華大地各氏族以龍為圖騰，從此華夏大地後裔皆稱龍的傳人。
龍-天地所有有靈生靈的維護者，源於大道，與宇宙同存，長壽不死。神通廣大。能夠乘雲，游霧，能夠鳴雷，吐冰，出火。可大可小，可上可下，可隱可現。能夠透金石，鎮邪妖，幾乎無所不能。先人們順着龍的脈出於歷史的煙波，乘着龍的脈在大地上開創人文。天道之用，莫神於{龍}。 2==職能== 協助【玉皇大帝】執掌南北兩極和天、地、人三才，統御眾星，並主持人間兵革之事。
經文
《天皇大帝》與《北極紫微大帝》一樣源於我國古代星辰崇拜，《上精靈寶大法》卷四稱天皇大帝:"乃北極帝座之左，有星四座，其形聯綴微曲如勾，是名勾陳，其下一大星正居其中，是為天皇大帝也。其總萬星，位同北極卻為樞紐，而天皇亦隨天而精，上應始口(左先右後)。"其實，勾陳同"鈎陳"，是天上紫微垣中的星座名，靠近北極星，共自六顆星組成。《星經》稱:"勾陳六星在五帝下，為後宮，大帝正妃。又住天子六將軍，又主三公」。"所以後人又以勾陳為後宮」。《晉書·天文志》又稱:"勾陳六星皆在紫微宮中。……勾陳口中一星，曰天皇大帝，其神曰耀魄寶，主御群靈，執萬神圖」。道教-《玉清無上靈寶自然北斗本生真經》 天皇大帝與北極紫微大帝一樣源於我國古代星辰崇拜，《上精靈寶大法》卷四稱天皇大帝:"乃北極帝座之左，有星四座，其形聯綴微曲如勾，是名勾陳，其下一大星正居其中，是為天皇大帝也。其總萬星，位同北極卻為樞紐，而天皇亦隨天而精，上應始口(左先右後)」。其實，「勾陳」同"鈎陳」，是天上紫微垣中的星座名，靠近北極星，共自六顆星組成。《星經》稱:"勾陳六星在五帝下，為後宮，大帝正妃」。又住天子六將軍，又主三公。"所以後人又以勾陳為後宮」。《晉書·天文志》又稱:"勾陳六星皆在紫微宮中。……勾陳口中一星，曰天皇大帝，其神曰耀魄寶，主御群靈，執萬神圖」。道教：《玉清無上靈寶自然北斗本生真經》
所屬星宿
史書上所記"句陳，勾陳，鈎陳」，均為現在所作的"勾陳」。《史記·天官書》，《漢書·天文志》均作句:四星。正史中《晉書·天文志》開始作"鈎陳六星」，但是一些保留下來的緯書中已經有作"鈎陳六星」之說，了就是說在後漢時出現六星之說了。
勾陳(亦作鈎陳)，英文Curved Array，星官名，屬紫微垣，共6星，4星即小熊座α、δ、ε、ζ;2星在仙王座。形彎曲如鈎，古時被視為黃帝的後宮、天帝的正妃。《星經》:"鈎陳六星在五帝下」。"《步天歌》:"勾陳六星六甲前，天皇獨在勾陳里」。
勾陳一，北極星，亦稱北辰，小熊α，西名Polaris，是雙星，也是變星(從1.97等變到2.12等，變光周期為3.969778日，或3日23時16分28.8秒。)，離它18"處還有1顆9等星，故北極星是由3顆星構成的聚星。距太陽400光年。現距北極約1°，每年向北極接近約15"，2095年角距達26'30"最小。