勸豫
原文
夏之既夷①，豫假夫商所以興②，夏不假六百年矣乎?商之既夷，豫假夫周之所以興③，商不假八百年矣乎?無八百年不夷之天下，天下有萬億年不夷之道④。然而十年而夷，五十年而夷，則以拘一祖之法⑤，憚千夫之議⑥，聽其自陊⑦，以俟踵興者之改圖爾⑧。一祖之法無不敝，千夫之議無不靡⑨，與其贈來者以勁改革⑩，孰若自改革?抑思我祖所以興(11)，豈非革前代之敝耶?前代所以興，又非革前代之敝耶?何莽然其不一姓也(12)? 天何必不樂一姓耶? 鬼何必不享一姓耶(13)?奮之! 奮之! 將敝則豫師來姓，又將敝則又豫師來姓。《易》曰： 「窮則變，變則通，通則久(14)。」 非為黃帝六七姓括言之也(15)，為一姓勸豫也(16)。
鑑賞
本文選自《龔自珍全集》，又題為《乙丙之際著議第七》。「乙丙」指嘉慶二十年乙亥(1815)和二十一年丙子(1816)兩年，「著議第七」即第七篇論政議時的論文。當時，作者作為一位有進步思想的知識分子，看到朝政腐敗，危機四伏，社會矛盾激化，主張自上而下地進行改革，預先革除改朝換代所要革除的弊端，這就是《勸豫》的思想。
文章從反面入題，以夏、商兩代為例，指出：假如他們借用商朝、周朝所用以導致興盛的政策法度，不是可以延長夏朝六百年和商朝八百年的統治嗎?從而得出：「無八百年不夷之天下，天下有萬億年不夷之道。」這「道」，就是治理改革之道。這樣，作者的正面論點就在反詰論述中自然顯露。接着，作者進一步分析歷代王朝衰敗的根本原因在於：拘守一祖之法，聽不進民眾的批評建議，「聽其自陊」。其實，一祖之法創建時是因為革除了前朝的弊端，是合理的。但時間一久，情況變化，就顯得陳舊過時; 民眾的議論要求，誰要對抗只有倒台。所以，作者認為：「與其贈來者以勁改革」，不如自己先行改革。這是很有見地的。作者再結合清代創業的實例，說明也是在革除前朝「腐敗弊病」的基礎上興盛起來的。進而提出： 「天何必不樂一姓耶?鬼何必不享一姓耶?」這是值得深思的!最後，引用《易經》的話作結： 「窮則變，變則通，通則久。」以深化「勸豫」的宏旨。
文章採取正反論證的方法，思路清晰，層次分明。作者語重心長，史論結合，情理交融，「勸」統治者預先進行改革，防患於未然，雖說是為鞏固封建王朝的統治，但這種思想有利於治國安邦，有利於國計民生，是進步的，是可貴的，充分表現了作者憂國憂民之心![1]