劈山
形成成因
关于劈山裂缝的成因，在当地有一个"二郎神担山追太阳"的神话传说。当年杨二郎与诸神打赌，说自己肩挑两座山也能追上太阳。 [2]
赌誓既立，二郎便从东海边挑起两座山朝太阳追去，当行至青州时，后边的一座山被挑豁了口，只好把两座山扔在了青州城南，一座是云门山，被扁担穿透的"云门洞"犹在，另一座就是这座被挑豁了口的劈山。
还有一个是秦始皇开凿劈山的传说，相传劈山原名人面山，东面的磨脐山原称宝印山，而云门山叫做纱帽山，秦始皇来青州视察，来到云门山，发现这里是藏龙卧虎之地。 [3]
"人面山"酷似一个正在熟睡的人脸，其眼、鼻、口十分清晰逼真，神态安详、自若。纱帽放在其左边，高耸的大云顶是乌纱帽帽冠，两边的东西阆风亭是乌纱翅。
而其官印放在纱帽和自己中间，圆圆的印头，高高的印柄，再像不过。看罢，秦始皇心中不由大惊，此处风水不破，朕的江山不牢也。
于是派人给人面山挑断了鼻筋，称为"断梁刀"，并改名为劈山，至今"劈山槽"还有凿刻的痕迹;把宝印山的印柄推倒，改名"磨脐山";将乌纱帽帽冠凿了个洞，改名窟窿山，而那个洞这就是"云门洞"。
劈山东麓
有建于南北朝之前青州最古老的寺院"劈山寺"(现称广福寺)。 明人刘澄甫诗赞:"秦帝鞭山走六丁，巨灵持
斧下青冥。双峰岌嶪窥沧海，返照微茫绕翠屏。图画向谁开晚障，乾坤留此结茅亭"。清雍正、乾隆年间青州人李文藻、李文渊、李文涛兄弟少年时曾居寺内读书，后中进士，现有《入劈山寺》诗存世。清代安丘人张贞也游过广福寺，其《游广福寺》残碑今仍在。
劈山山势
劈山东南西北走向，四座山峰一字排开，明代黄卿诗中的"神斧何年劈五峰"，是指最东面的主峰被一劈为二，成了两座山峰，这样便称为"劈山五峰"，劈山四面群山环抱，自山腰至峰顶，无任何人工建筑，不见一棵树木，苍桑而凄凉。
光秃的山体，裸露的巨岩，怪异的山体造型，与周边茂林覆盖的群山形成鲜明对比。
其主峰名"劈峰"位于劈山的最东南端，东经118度27′28″，北纬36度37′20″，东西成岭，两端略高，中部平坦，恰似一堵城墙矗立于山巅，气势壮观。
劈缝位于劈峰中部，将主峰一分为二，其深有十米余，上宽不足两米，中间宽于下部。主峰竖石陡立，险而罕见。缝隙南面下部石质较好，有人工雕凿痕迹，北侧下部也有少量不明显凿痕。
据光绪《益都县图志》卷九载:"《齐记补》:益都城在山阴，其云门、劈山皆始城者疏凿以宣风气，疑皆郭大夫筑东阳城时所为"。 以上史书之说，与现存劈隙人工雕凿痕迹正相吻合。
再有劈缝西侧南面，尚有一处未完全形成的缝隙，更进一步实证劈山之隙是在自然形成的基础上，又经古人雕凿而成的说法。
明代正德年间时任青州知府朱鉴题刻一文:劈峰未许人先登，半日还容我独伦。劈山四面皆可攀爬，但唯山后之路最险，故少有人登足 。劈峰构成了青州山体巨佛的下巴。
神龟峰，位于东经118度27′13″，北纬36度37′29″。劈峰的西北，又名一柱峰，远看像一只神龟卧在山顶，故名，构成了山体巨佛的下唇。在神龟峰的西面有一块"飞来石"，斜放在山峰上，摇摇欲坠，构成了神龟的头部。
再向西北方向是人中峰，位于东经118度27′09″，北纬36度37′32″。它构成了山体巨佛的上唇，因为上唇是"人中穴"的所在处，所以称为人中峰。
位于最西北方向的是佛鼻峰，位于东经118度27′01″，北纬36度37′36″。构成了山体巨佛的鼻尖，故名。佛的八十随形好说"鼻高修直，两窍不现"。
山体巨佛由九座山头构成，劈山四峰皆是其重要部位的组成部分，可以说，劈山构成了巨佛的主体。
劈山诗词
《题劈山》
黄卿(明)
神斧何年劈五峰，半空苍黛出芙蓉。
夕阳灼烁蒸双壁，返照参差射万丛。
岩岫欲瞑开锦色，云霞相映漾光风。
玻璃影动神珠彩，罨画难成总画工。
《劈山》
冯裕(明)
雨霁携壶上劈峰，峰头遥带夕阳红。
游人散去杨花径，樵子归来木叶风。
仙境茫茫天地外，伯图眇眇有无中。
自惭潦倒登临晚，一笑空须向烛龙。
《劈山》
陈梦鹤(明)
神斧何年劈，双峰耸翠螺。
鲜云春自合，佳气夕偏多。
影到埯兹谷，光回若木柯。
群山无与并，天外倚嵯峨。
《劈峰夕照》
刘澄浦(明)
秦帝鞭山走六丁，巨灵持斧下青冥。
双峰岌业窥沧海，返照微茫绕翠屏。
图画向谁开晚障，乾坤留此结茅亭。
幽人日暮频回首，为尔孤高一勒铭。
《劈峰夕照》
李本纬(明)
斩削崩崖断，空青两界通。
分披霄漏碧，倒射影翻红。
霹雳惊神斧，巉岩怒鬼工。
挥戈倘有术，回照意何穷。
《劈峰夕照》
陈食花(清)
一刬危矶分碧落，下临双影坐离群。
江郎并挹三衢秀，玉女孤悬九曲文。
妒杀齐烟青入海，忍教秦斧错裁云。
山空夕照怡然静，我爱愚公守默君。
《重登劈头山》
段玉华(清)
山僻行人少，长空一雁飞。
双峰悬落照，万籁入秋晖。
峭壁白云起，寒林红叶稀。
游来浑不倦，又插菊花归。
视频
农村哥现场展示劈山救母的霸道 2017-09-25