減字木蘭花·燭花搖影

《減字木蘭花·燭花搖影》

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作品名稱: 《減字木蘭花·燭花搖影》 創作年代:清朝 文學體裁：詩 詞 作者：納蘭性德 別稱：納蘭成德，納蘭容若

《減字木蘭花·燭花搖影》是清代最著名詞人之一納蘭性德的詩詞。

這首詞寫一個女子午夜夢醒時的思念。搖曳的燭光襯托出她夢醒後的孤獨、淒涼和心潮起伏。她的思念就像那「冷透疏衾」的寒意一樣，無法驅除，直往人心裡鑽。「茫茫碧落，天上人間情一諾」寫得好，女子獨守孤燈、遙望天際的形象活現紙上，她的思念也釋放到了天上銀河，好像整個宇宙天地間都瀰漫了她的相思，意境悠遠，自然細膩的情感也極具感染力。

目錄

詩詞正文

“ <燭花搖影，

冷透疏衾剛欲醒。

待不思量，

不許孤眠不斷腸。

茫茫碧落，

天上人間情一諾。

銀漢難通，

穩耐風波願始從。 >

” — <《減字木蘭花·燭花搖影》>，<詩詞名句網>

白話譯文

孤燈明滅，冷夜孤枕，欲睡還醒，不能思量，思量就會斷腸。

天上人間，陰陽兩隔，即使一諾千金也換不回原來的生活。

渴盼能夠相逢重聚，即使要忍耐着銀河裡的風波，也甘願從頭開始。

文學賞析

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這首《減字木蘭花》仿佛是以「七夕」為背景的懷人之作。

「燭花搖影，冷透疏衾剛欲醒。」開篇即是燭影搖曳、似夢還醒的迷茫淒冷景象。 「燭花搖影」是一個很典型的詩詞意象。宋代詞人方千里《還京樂》中有句「悵畫燭搖影，易積銀盤紅淚」，這是繁麗綺艷的花間風格。宋人洪咨夔《浣溪沙》也有句： 「燭搖斜吹淚空煎。」在納蘭詞中，「燈」的意象多次出現。這大概是因為「燈」在淒冷孤獨之夜能給人帶來溫暖和光明，有一種安恬的家的氛圍。而孤獨的人對青燈，則別有懷抱，心中有說不盡的萬千思緒。事實上，納蘭容若在前面的許多悼亡詞中，都寫到了一個生活細節：「半月前頭扶病，剪刀聲、猶共銀釭。」妻子去世前半個月，還扶病剪燈花，以致那剪刀聲在納蘭耳畔久久縈迴。這個剪燭花的細節或許可以成為「燭花搖影」的解讀契機。「冷透疏衾」， 「疏衾」是指因一個人孤身而眠而顯得寬鬆疏闊的被衾。「冷透」二字自是人的主觀感受，因孤寂而生寒意。一個「透」字則說明心中悲涼至極。

「待不思量，不許孤眠不斷腸。」燭花搖影，香消被冷。此時豈不思量，可曾相忘。這「待不思量」似是出自蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》：「十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。」「不許孤眠不斷腸」也似從這首詞中「料得年年腸斷處，明月夜，短松岡」中而來。只是這裡納蘭容若用的反語，其時正是思緒紛紜，孤眠斷腸。

「茫茫碧落，天上人間情一諾。」這一句納蘭容若化用白居易的《長恨歌》：「上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見」，意境甚是闊大，筆下也甚見骨力。接着，納蘭卻以「天上人間情一諾」，極言對愛情的忠貞守信。這一句可以引起讀者許多聯想。這裡的「茫茫碧落，天上人間情一諾」，從正面表達了納蘭容若對於愛情諾言的態度，就是：「山無棱，天地合，乃敢與君絕。」這一生死不渝的愛情誓言。

「銀漢難通，穩耐風波願始從。」這結句顯然是一個堅韌的承諾。「銀漢難通」說嗎了茫茫銀河難渡，正是用的七夕牛女相會的典故。「穩耐風波願始從」，銀河茫茫難渡，只有忍耐着那些風波、磨難才會如願以償。

湯顯祖在《牡丹亭》序中說： 「情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復生者，皆非情之至也。」縱使銀河有重重阻隔，縱使銀漢遙迢，歲月浩瀚，而生命卻如此短暫，納蘭的這首詞也恰好告訴人們愛情只有堅忍承受一切患難與波折，才會終生相隨，不離不棄。

作者簡介

納蘭性德（1655年1月19日—1685年7月1日），葉赫那拉氏，字容若，號楞伽山人，滿洲正黃旗人，清朝初年詞人，原名納蘭成德，一度因避諱太子保成而改名納蘭性德。大學士明珠長子，其母為英親王阿濟格第五女愛新覺羅氏。

納蘭性德自幼飽讀詩書，文武兼修，十七歲入國子監，被祭酒徐元文賞識。十八歲考中舉人，次年成為貢士。康熙十二年（1673年）因病錯過殿試。康熙十五年（1676年）補殿試，考中第二甲第七名，賜進士出身。納蘭性德曾拜徐乾學為師。他於兩年中主持編纂了一部儒學匯編——《通志堂經解》，深受康熙皇帝賞識，為今後發展奠定基礎。

納蘭性德於康熙二十四年（1685年）五月三十日（1685年7月1日）溘然而逝，年僅三十歲（虛齡三十有一）。納蘭性德的詞以「真」取勝，寫景逼真傳神，詞風「清麗婉約，哀感頑艷，格高韻遠，獨具特色「。著有《通志堂集》、《側帽集》、《飲水詞》等。

納蘭性德生於順治十一年臘月十二日（公元1655年1月19日)，納蘭自幼飽讀詩書，文武兼修，十七歲入國子監，被祭酒徐文元賞識，推薦給內閣學士徐乾學。十八歲參加順天府鄉試，考中舉人。十九歲參加會試中第，成為貢士。康熙十二年因病錯過殿試。康熙十五年補殿試，考中第二甲第七名，賜進士出身。這一時期的納蘭性德發奮苦讀，拜徐乾學為師。在名師指導下，他於兩年中主持編纂了一部儒學匯編——《通志堂經解》，深受皇帝賞識，為今後發展奠定基礎。他還把自己熟讀經史的見聞感悟整理成文，編成四卷《淥水亭雜識》，當中包含歷史、地理、天文、歷算、佛學、音樂、文學、考證等等知識，表現出相當廣博的學識和愛好。

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清詞納蘭性德

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