農耕民俗文化永放光華(廖蘭岑)
作品欣賞
農耕民俗文化永放光華
農耕民俗文化是我國的國粹，是我國文化大觀園中的一朵奇葩。文化是魂魄，是根基，一切物質終將消失，而文化的生命力亘古長青。
題記
2023年4月1日，麗日藍天，惠風和暢，鳥語花香，正是最美人間四月天，我有幸隨宛城區作協採風團赴「銅瓦店農耕民俗文化館」採風，所見所感，凝聚筆端，略表二三。
01
「館納千村寶貝，心承萬代文明。」「屋內紡車浮往事，門前石磨訴流年。」姚河予區長的兩幅撰聯，凝鍊出了銅瓦店農耕民俗文化館的精髓。
銅瓦店農耕民俗文化館，展出面積1200平方米，分4個展區，48個展室，展出藏品30多類，共計3000餘件。館藏展品涵蓋了新石器時代以來農耕文明的民俗物品、農耕農機、日常用品、紡車織機、磚瓦模具、交通工具、石磨石器、陶器瓷器、銅器鐵器、度量器具、合同契約、紅色文化、古書典籍、票證票據等20餘類。正如袁海東老師撰寫的《前言》中介紹和評點的那樣，「堂廡寢室、庖廚炊具、牲畜家當，極力還原；農耕器物、日常用品、工匠機具，分類陳設。雖為管窺，然觀一物可狀勞動場景，睹一形當嘆先民智功。」
走進銅瓦店農耕民俗文化展館，仿佛走進了遙遠而漫長的農耕時代，似有時光倒流、歷史重現之感。出生於上世紀六十年代農村的我，對農耕生活曾經親睹並親歷過。目睹展館裡珍藏的各種「老物件，」以及復原的一些建築和勞動生活場景，童年時奶奶和媽媽紡線織布、漂染剪裁、縫衣裝被的情景，還有父老鄉親們從事的各種農事活動，瞬間都一一浮現在了眼前。
我知道那斑斑駁駁的犁耬上，浸透的是先輩們辛勤勞動的汗水。那鋤把杈把上的「包漿，」是祖宗們經年累月用雙手打磨拋光的。站在那破舊的織布機前，仿佛聽到了當年「唧唧復唧唧，木蘭當戶織」般的嘆息。目睹那原始的水車，好似欣賞到了老水磨唱出的吱吱呀呀的優美曲子。觸摸着鐵匠鋪陳列的打鐵工具，那叮叮噹噹的清亮節奏，似乎又在耳旁響起。「犁耬播下文明種，汗水澆開幸福花，」是那個時代真實的寫照。
牛拉的木車、驢拉的石磨，土坯和茅草搭成的農舍，使人回想起了「二畝耕地一頭牛，老婆孩子熱炕頭」的小農經濟生活。那自由覓食的雞鴨和看家護院的忠犬，使人油然而生「狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛」的閒適和怡然。「水磨吱吱最喜這般真趣味，漁歌裊裊重溫那段好時光。」宛城區楹聯文化研究會會長朱啟亮的一幅撰聯，抒發出了對悠然自得的舊時光的懷念，讓我們心嚮往之。農耕生活，有苦有樂；農耕文明，萬代傳承。
02
「銅瓦店」歷史悠久，經濟繁榮，人傑地靈，文化燦爛。
明清之際，河南南陽府所轄的南陽縣有四大名鎮，依照當時的繁華程度，分別被譽為「金賒店、銀石橋、銅瓦店、鐵安皋。」「銅瓦店」之名，即由此而來。
展館《前言》中，把銅瓦店的歷史沿革、政治、經濟、文化、軍事等狀況，介紹得十分詳盡而確切，且文字典雅優美，不妨抄錄而藉以記述。
「兩千多年來，其地名幾經變遷，漢時名小長安，晉為林水，元代始稱瓦店。古鎮地借淯水之利，河有舟船通江漢，岸有官道連京湘，交通便利，歷來為兵家所重，或駐軍，或設驛，供給官軍資用，溝通官府信息，一環一扣，驛站之要職也。又有商客行旅，多會於此，北物南貨，互通有無，千年繁華，雖歷經戰亂而不衰竭，凸顯宛襄道中重鎮要地。靈地當出傑人，為承繼大業，興復漢室，劉文叔起兵於斯地，開創光武盛世；因不滿舊制，為革故鼎新，改造天下，徐萬年啟程於鄉里，襄助辛亥首義。」
「銅瓦店之名，名之於經濟，更名之於教育，民風勤勞淳樸，崇尚禮節，多行善舉。重視子孫之傳道授業解惑，謹庠序之教，申之以孝悌之意。進士舉子，捷報頻傳鄉里，武生秀才，心存報國之志，文化之風，飄蕩鄉間，且世代相傳，延續至今。斯水斯土，滋養萬千人才，身在外為國奉獻，名在鄉榮於故里。」
03
「銅瓦店農耕民俗文化館」的開辦者劉國方老師，是一個書法造詣頗深、對農耕民俗文化無比摯愛的文人，更是一個有追求、有情懷、有擔當的有志之士。
劉國方是南陽市第十中學的高級教師，同時還擁有中國民主促進會會員、宛城區政協委員、中國書協會員、宛城區書協副主席、南陽師範學院客座教授、南陽書畫院副院長、東北石油大學兼職教授等10多個閃光的頭銜。宛城區作協主席劉平家為其所作的《劉國方先生傳》，開篇有一段文字，介紹了劉老師是如何自幼蒙受庭訓學習書法的：
「幼聰慧，入學，績優。家貧，懂事早，年齒六七歲，即替家分憂。拾柴，放羊，割草，挖野菜，極吃苦。後因乏資，初中輟學，事農活。傷力，筋骨疼痛，久治未愈。為謀生，學木工，刻印章，且販青菜、賣紅薯，嘗雪地夜宿街頭。嘗念』天厄我遇，吾亨吾道以通之』，欲自求人生路。是時，其父乃譽滿鄉里之書法家，於二王、顏柳皆研習，有成。國方至敬佩，隨習書。」
由此可知，劉老師幼承家訓而結緣翰墨，出身貧寒而自強不息，亦農亦文耕讀傳家，書香薰陶出類拔萃。他六十載硯田不懈，筆耕不輟，終有大成。其作品發表於多家知名報刊，十餘次獲省獎和國獎，在台灣、香港、日本、新加坡等地展出，被一些藝術館和收藏家收藏。事跡見諸於眾多媒體，多幅作品被鐫刻於各大景區，一幅精品被刻入北京奧運紀念碑林。數次出版個人書法作品集。
劉老師不僅熱愛書法藝術，還熱心公益和慈善事業，曾多次進行義賣和捐贈，資助桑梓和山區的貧困學生。
參觀農耕民俗文化展時，當我問及劉老師為什麼在退休後突然對「老物件」產生了濃厚的興趣、並投入了那麼大精力財力辦起了展館時，他的一番話道出了原委，同時也展現出了他的情懷和追求，令人肅然起敬。
他說，我個人的財力是及其有限的，助力貧困學子可以說杯水車薪，只能略表心意，解決不了根本問題。古語云，授之以魚，不如授之於漁。要想讓莘莘學子奮發有為，必須激發他們的內生動力，使其自強不息。我國的農耕時代十分漫長，先民們以勞動創造了一切，農耕民俗文化成為了寶貴的精神財富，世代相傳。《曹劌論戰》一文中曹劌曾曰：「肉食者鄙，未能遠謀。」毛主席曾說過：「高貴着最愚蠢，卑賤者最聰明。 實踐出真知，付出有回報，勞動人民最偉大，榜樣的作用不可小覷，精神的力量無與倫比。
展館《前言》的結尾部分，更能說明劉老師建館的宏願：「歷史車輪滾滾向前，五千年的傳統農耕文明正在由現代文明取代而逐漸煙消，保留珍藏之任迫在眉睫。當代之機巧，皆是先民心血浸潤，某些器物，令今人智慧反不能及，若由其隕散，實為當世之憾，增強保護傳統文化遺產之覺悟，實乃美麗鄉村、文化復興之善舉。且藉以舊物對後生開展研學拓展實踐教育，對當代青少年進行傳統文化教育，使之從中感知先民戰天鬥地、鑽木取火、刀耕火種、獸皮遮體的初級文明，更加珍惜今天來之不易的幸福生活，從中體悟到這樣的道理：勞動創造了智慧，勞動創造了發明，勞動創造了財富，勞動創造了幸福，勞動創造了歷史，勞動創造了文明，勞動創造了一切，從而在人生道路上不懈努力，積極進取，厚植家國情懷，擔當責任使命，努力奮鬥，建功立業，助力國家建設，奉獻智慧力量。此乃建館之要旨意、館主之宏願也。」
04
文化是魂魄、是根基，一切物質終將消失，而文化的生命力亘古長青。
關於文化的定義有很多，其中一個比較為大多數人認可的是：文化，是指人類生產或創造的，而後傳給其他人，特別是傳給下一代人的每一件物品、習慣、觀念、制度、思維模式和行為模式。文化，其實用一句簡單的話來概括，就是習性，是特定人群普遍自覺的觀念和方式。
文化的力量是巨大的。文化是一隻看不見的巨手，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中創造生產力、提高競爭力、增強吸引力、形成凝聚力，轉化為強大的力量。我們農耕文化的力量就是這樣巨大。
文化的力量，深深熔鑄在歷史、實踐和民族之中，具有物質力量難以匹敵的精神力量。文化的力量，是一個民族的重量，一個國家的分量，一個社會的體量。社會歷史的發展和進步，民族的獨立和振興，國家的繁榮和富強，人民的幸福和安康，都離不開文化的力量支撐。我們農耕文化的力量就是這樣強大。
對於一個國家來說，文化是魂魄、是根基，一切物質終將消失，而文化的生命力亘古長青。一個國家的經濟富強，文明昌盛，都離不開文化的力量。在當今社會，文化越來越顯示出其強大的力量，要使城市發展，社會進步，就必須加強文化的建設，發揮文化的無窮力量。有一種說法認為，國與國、地區與地區之間，10年比的是經濟，50年比的是制度，100年比的是文化。仔細品味，不無道理。21世紀的今天，文化的比拼與較量，已經成為一個國家、一個地區綜合競爭力的重要戰場。這就是我們常說的文化軟實力作用。
農耕民俗文化是我國的國粹，是我國文化大觀園中的一枝奇葩。我國在實現第二個百年奮鬥目標的偉大征程中，農耕文化有着其它文化不可替代的作用，它能讓人們望得見山，看得見水，記得住鄉愁，不忘來時的路，把根永留住。
癸卯年仲春的銅瓦店採風活動，使我飽覽了農耕文明的洋洋大觀，享受了民俗文化的饕餮盛宴，滿足了與日俱增的懷舊感，也經受了一場精神的洗禮。由是而致敬先民，感念祖輩，誠謝劉國方老師和為展館提供場地的魯國甫先生，並共慶銅瓦店農耕民俗文化館的開辦開展。[1]