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六德鄉雙河村

六德鄉雙河村隸屬永勝縣六德僳僳族彝族鄉,地處六德鄉鄉政府北邊,距六德鄉政府政府所在地16.00公里,到鄉道路為土路,交通不方便,距縣45公里。東鄰玉水村委會,南鄰雲山村委會,西鄰黎民村委會,北鄰寧浪。轄花椒樹、皮牛、得作河等13個村民小組。現有農戶479戶,有鄉村人口1957人,其中農業人口1948人,勞動力1297人,其中從事第一產業人數1130人。全村國土面積1.63平方公里,海拔2,100.00米,年平均氣溫16.20℃,年降水量788.40毫米,適合種植水稻、玉米等農作物。全村耕地面積2,261.15畝,人均耕地1.2畝,林地186.00畝。2006年全村經濟總收入714.13萬元,農民人均純收入 1,226.00 元。該村屬於貧困村,農民收入主要以農業,畜牧業為主。[1]

中文名稱: 雙河村

行政區類別: 村

所屬地區: 雲南省永勝縣六德鄉

人 口:1957 人

目錄

自然資源

全村有耕地總面積2,261.15畝(其中:田995.67畝,地1,265.48畝),人均耕地1.16畝,主要種植水稻、玉米等作物;擁有林地186.00畝,其中經濟林果地186.00畝,人均經濟林果地0.10畝,主要種植梨等經濟林果;沒有別的礦產資源。

基礎設施

截止2007年底,該村已實現通水、通電、通路、通電視、通電話五通,沒有路燈。全村有356戶通自來水,有58戶飲用井水,有137戶還存在飲水困難或水質未達標(占農戶總數的28.60%)。有475戶通電,擁有電視機農戶253戶(分別占農戶總數的100%、52.82%);安裝固定電話或擁有移動電話的農戶數149戶,其中擁有移動電話農戶數72戶(分別占總數的31.11%和15.03%)。該村到鄉道路為土路;進村道路為土路路面;村內主幹道均未硬化的路面;距離最近的車站16.00公里,距離集貿市場16.00公里。全村摩托車3輛。全村耕地有效灌溉面積為1,119.13畝,有效灌溉率為49.49%,其中有高穩產農田地面積956.91畝,人均高穩產農田地面積0.49畝。到2007年底,全村建有沼氣池農戶58戶;裝有太陽能農戶1戶;全村有13個自然村已通自來水;有13個自然村已通電;有4個自然村已通路;有13個自然村已通電視;有13個自然村已通電話;有13個自然村已通路燈。有9個自然村還存在飲水困難或水質未達標。該村農戶住房以土木結構住房為主,有460戶居住於土木結構住房,還有19戶居住於其他結構的住房。

農村經濟

該村2008年農村經濟總收入735.13萬元,其中:種植業收入122.50萬元,占總收入的29.14%;畜牧業收入100.34萬元,占總收入的23.14%(其中,年內出欄肉豬465頭,肉牛21頭,肉羊146頭);漁業收入0.410萬元,占總收入的0.11%;林業收入5.66萬元,占總收入的13.12%;第二、三產業收入58.17萬元,占總收入的15.07%;工資性收入36.51萬元,占總收入的9.46%。農民人均純收入1,226.00元,農民收入以農業,畜牧業,務工收入等為主。全村外出務工收入35.21萬元,其中常年外出務工人數54人(占勞動力的4.16%),在省內務工54人。

特色產業

該村的主要產業為水稻、玉米(種植業、養殖業、第三產業等),主要銷售往縣內。2008年主產業全村銷售總收入201.84萬元,占農村經濟總收入52.28%。該村目前正在發展核桃特色產業,計劃大力發展該產業。

人口衛生

該村現有農戶479戶,共鄉村人口1957人,其中男性962人,女性995人。其中農業人口1948人,勞動力1297人。該村以漢族、僳僳族族.彝族為主,其中漢族220人,彝族1347人,僳僳族390人。到2008年底,全村參加農村社會養老保險2人;參加農村合作醫療450人。村民的醫療主要依靠鄉衛生院,有鄉村醫生3人,該村距離鄉衛生院16公里。人畜混居的農戶9戶,占農戶總數的1.88%。

文化教育

該村建有小學2所,校舍建築面積405.00平方米,擁有教師7人,在校學生110人,距離六德中學16.00公里。目前整個行政村農村義務教育在校學生1018人,其中小學生708人,中學生310人。

基層組織

該村建有黨支部1個,下設13個黨小組,共有黨員56人,少數民族黨員51人,其中男黨員52人、女黨員4人。村委會由主任、黨支部副書記等組成,下設13個村民小組。

村務公開

該村農村土地承包面積2,206.30畝,無土地流轉。已建立了農村公益事業建設「一事一議」制度是,一事一議籌勞482.00個,(勞均0.37個)。有固定資產3.50萬元,年末集體有收益76萬元,農村財務管理實行自行管理,定期開展村務公開,並成立了民主理財小組,主要以粘貼公告、會議方式公開,公開項目有財務情況、通告、通知等。

人文地理

他留人的民居

民居特色--歷史與文化的縮影和見證。以"青春棚"、炕床、底樓式四合院為其主要特徵的他留民居,無論是古住宅還是現代民房,無不活生生地映現着傳承着他留文化的內涵。據考證,在明嘉靖至萬曆年間,他留人便有了自己的民居風格。原密布於古城內,可謂是鱗次櫛比,院落起伏,只可惜毀於清末兵燹。現僅剩十餘處零散古宅,其中建於同治年間的蘭氏祖屋是其代表,由於保護完好,風貌猶存,清晰可見當年的生活情景。"蒼山佩古泉,底樓飛四合"是他留古民居的主要特徵。他留先民生活的陽茂紅山(他留山)一帶,森林茂密,土層深厚,地下水資源豐富,處處湧泉如流。古城外的廟林古泉,至今銀龍般奔騰不息,古城內數十口尚存的古井也是證明,先民們緊依蒼山綠林,傍泉築宅,與自然融為一體。這個傳統延續至今,他留人建房必先卜地擇泉。外觀看古民居,青瓦白牆捎帶斗拱飛檐,由四貼柱三間開樓房,方方合圍,呈布局謹嚴的四合院,完全為漢氏土木結構建築,與漢族民居無異。結構上卻顯得低矮小巧別致,特別是樓很低,人不能直立行走。相傳是朝廷有規定,他留民居高不得超過一丈四尺九。這樣,就呈現出一派底樓寬室、撲地相連的景象。藝術上雕樑畫棟富於彩繪朱刻,特別是堂屋門窗、裝飾可與大理白族門窗相媲美。"轉羅"建築,浮雕清湛,繪畫優美。圖案多為龍鳳獅虎、日月星雲、花鳥魚蟲等,栩栩如生。他留古宅,正房稍高,中間為堂屋,左面一間是炕房。炕房大半被一張"軸嘎"即炕床占據。炕床高約80厘米,用粗實的圓木搭成,床面先鋪一層篾笆,再鋪上草蓆和羊毛氈。床中砌一火塘,老人小孩和"大老爺們"圍着火塘,盤腿打坐,高高在上,邊攪油茶邊烤他留粑粑,邊談笑邊吃喝。兒媳和姑娘們身着傳統的麻布短裙,在炕床旁忙出忙進,燒飯弄菜,侍候家人和客人。炕床下堆放一些雜物。炕床外放置廚櫃、木桶諸般炊具。炕床牆上挖有一小土洞,這是他留人祭祀土著遠祖的神龕,用三個木碗、三枝幹梨樹枝、兩張野鐵殼供奉着祖先,竟日香煙繚繞。炕床還是長者的寢息之所,夜間鋪開被褥,老人們守着通宵不息的火塘,怡養天年。他留人的炕床與北方居民的炕床截然不同,在南方各民族中可謂是絕無僅有,因此顯得獨特。偏房中遠離父母房而又靠近大門的一間是"夜各陽"。"夜各陽"他留語意為"草棚",現在一般稱作"青春棚"或是"姑娘棚"。它是他留人為成年女子接待男友談情說愛而特設的一間小房屋,一作寢室,二是愛屋。家中有幾位大姑娘就有幾間青春棚。青春棚可以世代相傳,姑奶奶當年用過的,孫女繼續用。它是全家裝飾最華美的房屋,建房時就會在外牆特意留下一個小洞,專供小伙子們來捅,便於小伙子與屋內的奶娘聯絡"暗號",以知虛實進退。"夜各陽"八尺見方,單扇門一道木格小窗。小窗是供小伙子們"偵察"情況用的。屋內陳設簡單,一張矮床一口木櫃。矮床上疊放着家中最講究的被褥,木櫃塞滿床布卷。房屋用雉雞毛和時鮮山花布置得花團錦簇,五彩繽紛。屋角掛滿斑斕的傳統短裙和多姿的麻布短衣。芳香撲鼻,瀰漫着少女醉人的青春氣息。床邊挖一小火塘,天色漸暗,她守着忽明忽暗的火光,悠閒地劈着麻,坐在床邊等候着小伙子們的光臨。她要與他們在火塘邊談情,她要與他們睡在床上說愛,她要在他們中尋找她的情郎。夜幕降臨,小伙子打着火把一一出動,青春棚里頓時熱鬧起來,出的出,進的進,斷斷續續。光顧者越多,姑娘就覺得越自豪,越是出人頭地,美其名曰"飄香"。夜深人靜,姑娘會留下一位小伙子在青春棚中過夜。他倆同床共枕,甜甜蜜蜜對答吟唱"抒嘟"(自編的互相考驗,表達愛慕、求愛的小曲)纏纏綿綿、如膠如漆。少男少女情竇初開,熾熱慾火,似要將青春棚點燃。經歷一段時間的"抒嘟"選擇,男女雙方一旦戀愛關係確定,昔日熱鬧非凡的青春棚暫時沉寂下來,預示着一次特殊使命的完成。這位男青年風雨無阻每晚必到,一對年輕的戀人就此開始了全新的試婚生活,多數情侶都將告別青春棚,組成新的社會細胞--家庭。歲月流逝,屋是人非,每間青春棚都溢滿了無數神秘的羅曼史。無情的戰火焚毀了他留古城,打斷了文明發展的進程。現代的他留民居無論在技術上還是藝術上依然今不如昔。由於逃散的原因,現代的他留民居難以恢復成片相連、蔚為壯觀的院落群,掩映於綠野青山間分解成了單家獨戶的四合院。物換星移,滄桑巨變,不幸中萬幸的是他留人依舊保持着淳樸的民風、古老的傳統,煢煢獨立於世。在充滿希望的新世紀裡,青春棚、炕床、底樓式四合院必將成為他留民族文化建設中的新的亮點。

視頻

雙河村大學生實習

參考文獻