六德鄉雙河村
六德鄉雙河村隸屬永勝縣六德僳僳族彝族鄉，地處六德鄉鄉政府北邊，距六德鄉政府政府所在地16.00公里，到鄉道路為土路，交通不方便，距縣45公里。東鄰玉水村委會，南鄰雲山村委會，西鄰黎民村委會，北鄰寧浪。轄花椒樹、皮牛、得作河等13個村民小組。現有農戶479戶，有鄉村人口1957人，其中農業人口1948人，勞動力1297人，其中從事第一產業人數1130人。全村國土面積1.63平方公里，海拔2,100.00米，年平均氣溫16.20℃，年降水量788.40毫米，適合種植水稻、玉米等農作物。全村耕地面積2,261.15畝，人均耕地1.2畝，林地186.00畝。2006年全村經濟總收入714.13萬元，農民人均純收入 1,226.00 元。該村屬於貧困村，農民收入主要以農業，畜牧業為主。[1]
中文名稱： 雙河村
行政區類別： 村
所屬地區： 雲南省永勝縣六德鄉
人 口：1957 人
目錄
自然資源
全村有耕地總面積2,261.15畝(其中：田995.67畝，地1,265.48畝)，人均耕地1.16畝，主要種植水稻、玉米等作物；擁有林地186.00畝，其中經濟林果地186.00畝，人均經濟林果地0.10畝，主要種植梨等經濟林果；沒有別的礦產資源。
基礎設施
截止2007年底，該村已實現通水、通電、通路、通電視、通電話五通，沒有路燈。全村有356戶通自來水，有58戶飲用井水，有137戶還存在飲水困難或水質未達標（占農戶總數的28.60%）。有475戶通電，擁有電視機農戶253戶（分別占農戶總數的100%、52.82%）；安裝固定電話或擁有移動電話的農戶數149戶，其中擁有移動電話農戶數72戶（分別占總數的31.11%和15.03%）。該村到鄉道路為土路；進村道路為土路路面；村內主幹道均未硬化的路面；距離最近的車站16.00公里，距離集貿市場16.00公里。全村摩托車3輛。全村耕地有效灌溉面積為1,119.13畝，有效灌溉率為49.49%，其中有高穩產農田地面積956.91畝，人均高穩產農田地面積0.49畝。到2007年底，全村建有沼氣池農戶58戶；裝有太陽能農戶1戶；全村有13個自然村已通自來水；有13個自然村已通電；有4個自然村已通路；有13個自然村已通電視；有13個自然村已通電話；有13個自然村已通路燈。有9個自然村還存在飲水困難或水質未達標。該村農戶住房以土木結構住房為主，有460戶居住於土木結構住房，還有19戶居住於其他結構的住房。
農村經濟
該村2008年農村經濟總收入735.13萬元，其中：種植業收入122.50萬元，占總收入的29.14%；畜牧業收入100.34萬元，占總收入的23.14%（其中，年內出欄肉豬465頭，肉牛21頭，肉羊146頭）；漁業收入0.410萬元，占總收入的0.11%；林業收入5.66萬元，占總收入的13.12%；第二、三產業收入58.17萬元，占總收入的15.07%；工資性收入36.51萬元，占總收入的9.46%。農民人均純收入1,226.00元，農民收入以農業，畜牧業，務工收入等為主。全村外出務工收入35.21萬元，其中常年外出務工人數54人（占勞動力的4.16%），在省內務工54人。
特色產業
該村的主要產業為水稻、玉米(種植業、養殖業、第三產業等)，主要銷售往縣內。2008年主產業全村銷售總收入201.84萬元，占農村經濟總收入52.28%。該村目前正在發展核桃特色產業，計劃大力發展該產業。
人口衛生
該村現有農戶479戶，共鄉村人口1957人，其中男性962人，女性995人。其中農業人口1948人，勞動力1297人。該村以漢族、僳僳族族.彝族為主，其中漢族220人，彝族1347人，僳僳族390人。到2008年底，全村參加農村社會養老保險2人；參加農村合作醫療450人。村民的醫療主要依靠鄉衛生院，有鄉村醫生3人，該村距離鄉衛生院16公里。人畜混居的農戶9戶，占農戶總數的1.88%。
文化教育
該村建有小學2所，校舍建築面積405.00平方米，擁有教師7人，在校學生110人，距離六德中學16.00公里。目前整個行政村農村義務教育在校學生1018人，其中小學生708人，中學生310人。
基層組織
該村建有黨支部1個，下設13個黨小組，共有黨員56人，少數民族黨員51人，其中男黨員52人、女黨員4人。村委會由主任、黨支部副書記等組成，下設13個村民小組。
村務公開
該村農村土地承包面積2,206.30畝，無土地流轉。已建立了農村公益事業建設「一事一議」制度是，一事一議籌勞482.00個，（勞均0.37個）。有固定資產3.50萬元，年末集體有收益76萬元，農村財務管理實行自行管理，定期開展村務公開，並成立了民主理財小組，主要以粘貼公告、會議方式公開，公開項目有財務情況、通告、通知等。
人文地理
他留人的民居
民居特色--歷史與文化的縮影和見證。以"青春棚"、炕床、底樓式四合院為其主要特徵的他留民居，無論是古住宅還是現代民房，無不活生生地映現着傳承着他留文化的內涵。據考證，在明嘉靖至萬曆年間，他留人便有了自己的民居風格。原密布於古城內，可謂是鱗次櫛比，院落起伏，只可惜毀於清末兵燹。現僅剩十餘處零散古宅，其中建於同治年間的蘭氏祖屋是其代表，由於保護完好，風貌猶存，清晰可見當年的生活情景。"蒼山佩古泉，底樓飛四合"是他留古民居的主要特徵。他留先民生活的陽茂紅山（他留山）一帶，森林茂密，土層深厚，地下水資源豐富，處處湧泉如流。古城外的廟林古泉，至今銀龍般奔騰不息，古城內數十口尚存的古井也是證明，先民們緊依蒼山綠林，傍泉築宅，與自然融為一體。這個傳統延續至今，他留人建房必先卜地擇泉。外觀看古民居，青瓦白牆捎帶斗拱飛檐，由四貼柱三間開樓房，方方合圍，呈布局謹嚴的四合院，完全為漢氏土木結構建築，與漢族民居無異。結構上卻顯得低矮小巧別致，特別是樓很低，人不能直立行走。相傳是朝廷有規定，他留民居高不得超過一丈四尺九。這樣，就呈現出一派底樓寬室、撲地相連的景象。藝術上雕樑畫棟富於彩繪朱刻，特別是堂屋門窗、裝飾可與大理白族門窗相媲美。"轉羅"建築，浮雕清湛，繪畫優美。圖案多為龍鳳獅虎、日月星雲、花鳥魚蟲等，栩栩如生。他留古宅，正房稍高，中間為堂屋，左面一間是炕房。炕房大半被一張"軸嘎"即炕床占據。炕床高約80厘米，用粗實的圓木搭成，床面先鋪一層篾笆，再鋪上草蓆和羊毛氈。床中砌一火塘，老人小孩和"大老爺們"圍着火塘，盤腿打坐，高高在上，邊攪油茶邊烤他留粑粑，邊談笑邊吃喝。兒媳和姑娘們身着傳統的麻布短裙，在炕床旁忙出忙進，燒飯弄菜，侍候家人和客人。炕床下堆放一些雜物。炕床外放置廚櫃、木桶諸般炊具。炕床牆上挖有一小土洞，這是他留人祭祀土著遠祖的神龕，用三個木碗、三枝幹梨樹枝、兩張野鐵殼供奉着祖先，竟日香煙繚繞。炕床還是長者的寢息之所，夜間鋪開被褥，老人們守着通宵不息的火塘，怡養天年。他留人的炕床與北方居民的炕床截然不同，在南方各民族中可謂是絕無僅有，因此顯得獨特。偏房中遠離父母房而又靠近大門的一間是"夜各陽"。"夜各陽"他留語意為"草棚"，現在一般稱作"青春棚"或是"姑娘棚"。它是他留人為成年女子接待男友談情說愛而特設的一間小房屋，一作寢室，二是愛屋。家中有幾位大姑娘就有幾間青春棚。青春棚可以世代相傳，姑奶奶當年用過的，孫女繼續用。它是全家裝飾最華美的房屋，建房時就會在外牆特意留下一個小洞，專供小伙子們來捅，便於小伙子與屋內的奶娘聯絡"暗號"，以知虛實進退。"夜各陽"八尺見方，單扇門一道木格小窗。小窗是供小伙子們"偵察"情況用的。屋內陳設簡單，一張矮床一口木櫃。矮床上疊放着家中最講究的被褥，木櫃塞滿床布卷。房屋用雉雞毛和時鮮山花布置得花團錦簇，五彩繽紛。屋角掛滿斑斕的傳統短裙和多姿的麻布短衣。芳香撲鼻，瀰漫着少女醉人的青春氣息。床邊挖一小火塘，天色漸暗，她守着忽明忽暗的火光，悠閒地劈着麻，坐在床邊等候着小伙子們的光臨。她要與他們在火塘邊談情，她要與他們睡在床上說愛，她要在他們中尋找她的情郎。夜幕降臨，小伙子打着火把一一出動，青春棚里頓時熱鬧起來，出的出，進的進，斷斷續續。光顧者越多，姑娘就覺得越自豪，越是出人頭地，美其名曰"飄香"。夜深人靜，姑娘會留下一位小伙子在青春棚中過夜。他倆同床共枕，甜甜蜜蜜對答吟唱"抒嘟"（自編的互相考驗，表達愛慕、求愛的小曲）纏纏綿綿、如膠如漆。少男少女情竇初開，熾熱慾火，似要將青春棚點燃。經歷一段時間的"抒嘟"選擇，男女雙方一旦戀愛關係確定，昔日熱鬧非凡的青春棚暫時沉寂下來，預示着一次特殊使命的完成。這位男青年風雨無阻每晚必到，一對年輕的戀人就此開始了全新的試婚生活，多數情侶都將告別青春棚，組成新的社會細胞--家庭。歲月流逝，屋是人非，每間青春棚都溢滿了無數神秘的羅曼史。無情的戰火焚毀了他留古城，打斷了文明發展的進程。現代的他留民居無論在技術上還是藝術上依然今不如昔。由於逃散的原因，現代的他留民居難以恢復成片相連、蔚為壯觀的院落群，掩映於綠野青山間分解成了單家獨戶的四合院。物換星移，滄桑巨變，不幸中萬幸的是他留人依舊保持着淳樸的民風、古老的傳統，煢煢獨立於世。在充滿希望的新世紀裡，青春棚、炕床、底樓式四合院必將成為他留民族文化建設中的新的亮點。
視頻
雙河村大學生實習