六國論
《六國論》是蘇洵政論文的代表作品。
本文提出並論證了六國滅亡「弊在賂秦」的精闢論點，「借古諷今」，抨擊宋王朝對遼和西夏的屈辱政策，告誡北宋統治者要吸取六國滅亡的教訓，以免重蹈覆轍。其子蘇軾、蘇轍及清代李楨也作《六國論》，闡述個人觀點。
目錄
六國論
六國破滅，非兵1不利 ，戰不善2，弊在賂秦3。賂秦而力虧，破滅之道4也。或曰5：六國互喪，率6賂秦耶？曰：不賂者以賂者喪，蓋7失強援，不能獨完8。故曰：弊在賂秦也。
秦以攻6取之外，小10則獲邑，大則得城。較秦之所得，與戰勝而得者，其實11百倍；諸侯之所亡，與戰敗而亡者，其實亦百倍。則秦之所大欲12，諸侯之所大患，固不在戰矣。思厥先祖父13，暴霜露14，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視15之不甚惜，舉以予人16，如棄草芥。今日割五城，明日割十城，然後得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。然則17諸侯之地有限，暴秦之欲無厭18，奉之彌繁19，侵之愈急。故不戰而強弱勝負已判20矣。至於21顛覆22，理固宜然23。古人云：「以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。」24此言得之25。
齊人未嘗賂秦，終26繼27五國遷滅28，何哉？與嬴29而不助五國也。五國既30喪，齊亦不免31矣。燕趙之君，始有遠略32，能守其土，義33不賂秦。是故燕雖小國而後亡，斯34用兵之效也。至丹以荊卿為計，始35速36禍焉。趙嘗五戰於秦，二敗而三勝。後秦擊趙者再37，李牧連卻38之。洎39牧以40讒41誅，邯鄲為郡42，惜其用武而不終也。且燕趙處秦革滅殆盡之際43，可謂智力44孤危，戰敗而亡，誠不得已。向使三國45各愛其地，齊人勿附於秦，刺客不行，良將猶在，則勝負之數，存亡之理46，當47與秦相較，或未易量48。
嗚呼！以49賂秦之地，封天下之謀臣，以事秦之心，禮50天下之奇才，並力西向，則吾恐秦人食之不得下咽51也。悲夫！有如此之勢52，而53為秦人積威54之所劫55，日56削月割，以趨於57亡。為國者無使為積威之所劫哉58！
夫六國與秦皆諸侯，其勢弱於秦，而猶有可以59不賂而勝之之勢。苟60以天下之大，下61而從62六國破亡之故事63，是又在六國下64矣。
詞語注釋
兵：兵器
善：好。
弊在賂秦：弊病在於賄賂秦國。賂，賄賂。這裡指向秦割地求和。
道：原因
或曰：有人說。這是設問。下句的「曰」是對該設問的回答。
率：都，皆。
蓋：承接上文，表示原因，有「因為」的意思。
完：保全。
以攻取：用攻戰（的辦法）而奪取。
小：形容詞作名詞，小的地方。
其實：它的實際數目。
所大欲：所最想要的（東西），大，最。
厥先祖父：泛指他們的先人祖輩，指列國的先公先王。厥，其。先，對去世的尊長的敬稱。祖父，祖輩與父輩。
暴（pù）霜露：暴露在霜露之中。意思是冒着霜露。和下文的"斬荊棘，已有尺寸之地"連起來，形容創業的艱苦。
視：對待
舉以予人：拿它（土地）來送給別人。實際是舉之以予人，省略了之，代土地。
然則：既然這樣，那麼。
厭：同「饜」，滿足。
奉之彌繁，侵之愈急：（諸侯）送給秦的土地越多，（秦國）侵略諸侯也越厲害。奉，奉送。彌、愈，都是「更加」 的意思。繁，多。
判：決定。
至於：以至於。
顛覆：滅亡。
理固宜然：（按照）道理本來就應該這樣。
「以地事秦······火不滅」：語見《史記·魏世家》和《戰國策·魏策》。事，侍奉。
此言得之：這話對了。得之，得其理。之，指上面說的道理。
終：最後。
繼：跟着。
遷滅：滅亡。古代滅人國家，同時遷其國寶、重器，故說「遷滅」。
與嬴：親附秦國。與，親附。嬴，秦王族的姓，此借指秦國。
既：連詞，既然
免：倖免。
始有遠略：起初有長遠的謀略，這句中的「始」與下文「至丹」的「至」，「洎牧」的「洎」，「用武而不終」的「不終」，互相呼應。
義：名詞作動詞，堅持正義。
斯：這。
始：才。
速：招致。
再：兩次。
卻：使······退卻。
洎（jì）：及，等到。
以：因為
讒：小人的壞話。
邯鄲為郡：秦滅趙之後，把趙國改為秦國的邯鄲郡。邯鄲，趙國的都城。
且燕、趙處秦革滅殆盡之際：燕趙兩國正處在秦國把其他國家快要消滅乾淨的時候。 革，改變，除去。殆，幾乎，將要。
智力：智謀和力量（國力）。
向使三國：假使韓，魏，楚三國。這三國都曾經割地賂秦。向使，假使。
勝負之數，存亡之理：勝負存亡的命運。數，天數。理，理數。皆指命運。
當（tǎng）：同「倘」，如果。
易量：容易判斷。
以：用。
禮：禮待。名作動。
食之不得下咽也 ：指寢食不安，內心惶恐。下，向下。名作動。咽，吞咽。
勢：優勢。
而：卻。
積威：積久而成的威勢。
劫：脅迫，劫持。
日：每天，一天天，名作狀。下文「月」同。
於：比。
為國者無使為積威之所劫哉：治理國家的人不要被積久的威勢脅迫啊！
可以：可以憑藉。
苟：如果。
下：自取下策。一本無「下」。
從：跟隨。
故事：舊事，先例。
下：指在六國之後。
白話譯文
六國滅亡，不是武器不銳利，仗打得不好，弊病在於割地賄賂秦國。割地賄賂秦國，自己的力量就虧損了，這是滅亡的原因。有人說：「六國相繼滅亡，全都是由於割地賄賂秦國嗎？」回答說：「不割地賄賂秦國的國家因為割地賄賂秦國的國家而滅亡。因為他們失去了強有力的外援，不能單獨保全。所以說：『弊病在於割地賄賂秦國』啊！」
秦國除用攻戰的方法取得土地之外（還得到諸侯的割地賄賂），小的就獲得城鎮，大的就獲得都市，把秦國由受賄賂得到的土地與戰勝而得到的土地比較，實際上有一百倍，把諸侯賄賂秦國所失去的土地與戰敗所失去的土地比較，實際上也有一百倍。那麼秦國最大的欲望，諸侯最大的禍患，當然就不在於戰爭了。回想他們的祖輩父輩，冒着霜露，披荊斬棘，因而才有一點點土地。可是子孫們看待它卻很不珍惜，拿它來送人，就像拋棄小草一樣。今天割去五座城，明天割去十座城，然後才能睡上一夜安穩覺。待起床一看四周邊境，秦國的軍隊又打來了。那麼，諸侯的土地有限，暴秦的欲望沒有滿足；誰送給它土地越多，它侵犯誰就越急。所以不用打仗，誰強誰弱、誰勝誰敗就已分得清清楚楚了。六國落到滅亡的地步，按理本來應當這樣。古人說：「用土地侍奉秦國，就像抱着柴草救火，柴草沒有燒完，火就不會熄滅。」這話說得在理啊！
齊國不曾割地賄賂秦國，最後也隨着五國滅亡，為什麼呢？這是因為它跟秦國交好而不幫助五國啊。五國滅亡之後，齊國也就不能倖免了。燕國和趙國的君主，起初有遠大的謀略，能夠守住自己的土地，堅持正義不賄賂秦國。因此燕國雖然是個小國，卻滅亡在後，這是用兵抵抗的效果啊。到了燕太子丹用派遣荊軻刺殺秦王作為對付秦國的策略，才招致滅亡的禍患。趙國曾經與秦國多次作戰，敗少勝多。後來秦國又兩次攻打趙國，李牧接連打退了它。等到李牧因受讒言被趙王殺害，都城邯鄲就變成秦國的一個郡，可惜它用兵抵抗卻沒能堅持到底啊。況且燕趙正處在其他國家被消滅了的時候，可說是智謀已盡，力量單薄，戰敗而亡國，實在是沒有辦法的事啊。假使當初韓、魏、楚三國都各自珍惜自己的土地，齊國不依附秦國，燕國的刺客不去秦國，趙國的良將李牧還活着，那麼勝敗存亡的命運，如果與秦國較量，也許還不容易估量呢。
唉！如果六國把賄賂秦國的土地封賞給天下的謀臣，用侍奉秦國的心意禮遇天下非凡的人才，齊心協力向西對付秦國，那麼我擔心秦國人連飯也咽不下喉呢。可悲啊！有這樣的形勢，卻被秦國積久的威勢所脅制，土地天天削減，月月割讓，以至於走向滅亡。治理國家的人切不要讓自己被敵人積久的威勢所脅制啊！
六國和秦國都是諸侯，他們的勢力比秦國弱，可是還有能夠不割地賄賂而戰勝秦國的形勢。如果憑着一統天下的大國，卻自取下策反而重蹈六國滅亡的覆轍，這就又在六國之下了！
創作背景
《六國論》的歷史背景應從兩個角度着眼：一是蘇洵論述的六國滅亡那個歷史時期的情況，藉以了解蘇洵立論的根據；二是蘇洵所處的北宋時代的歷史狀況，藉以明確蘇洵撰寫《六國論》的針砭現實的意義及其寫作上的特點。[2]
北宋建國以後，鑑於唐末藩鎮割據，五代軍人亂政，因而實行中央集權制度，解除節度使的權力，派遣文臣做地方官，派官員到地方管理財政，由皇帝直接控制禁軍，將地方的政權、財權、軍權都收歸中央。為了防範武將軍權過重，嚴令將帥不得專兵，甚至外出作戰，也必須按皇帝頒發的陣圖行事。將官經常輪換，兵不識將，將不識兵，致使軍隊沒有戰鬥力。這樣的措施雖然杜絕了軍閥擁兵作亂，但是也造成軍事上的衰頹。北宋建國後一百年間，北宋軍隊與契丹、西夏軍隊大小六十餘戰，敗多勝少。北宋加強中央集權的措施，導致官僚機構膨脹和軍隊不斷擴充。到北宋中期，官俸和軍費開支浩大，政府財政入不敷出。北宋政府實不限制兼併的政策，土地集中現象嚴重，貴族占有大量土地，社會矛盾尖銳。政治上的專制腐敗，軍事上的驕惰無能，帶來外交上的極端軟弱。到蘇洵生活的年代，北宋每年要向契丹和西夏上貢大量銀兩以及商品。這樣賄賂的結果，助長了契丹、西夏的氣焰，加重了人民的負擔，極大地損傷了國力，帶來了無窮的禍患。也就是說當時的北宋四周環伺，政策上求和，積貧積弱，而蘇洵正是針對這樣的現實撰寫《六國論》的。
作品賞析
《六國論》一開始，首先提出了六國破滅的原因。劈頭四句話「六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦」，蘇洵就斬釘截鐵地給六國之所以滅亡定下結論。蘇洵認為：六國之所以滅亡，不在於它們的武器不銳利，也不在於它們仗打得不好，而是在於他們一味地拿土地作為賄賂，向秦國乞求和平。「賂秦」就是賄賂秦國。這實際上是削弱自己力量，助長敵人的侵略野心，促使自己走向毀滅。所以作者接着申述說：「賂秦而力虧，破滅之道也。」然而事實上又並不是所有六國都向秦國奉獻土地，而那些沒有「賂秦」的國家也破滅了的原因是何，或曰：「六國互喪，率賂秦耶？」蘇洵故意這樣設問，然後又作了回答：「不賂者以賂者喪。蓋失強援，不能獨完。」因此，歸根結底，「賂秦」是莫大的致命傷。以上這些就是通篇的基本論點，突出強調六國破滅「弊在賂秦」，這是從六國方面來說的。[3]
接着蘇洵再從「賂秦」的兩個方面來論述這種做法的後果。蘇洵指出：秦國由於接受賄賂所得到的土地，比秦國打勝仗所得到的土地要多出百倍，其他各國由於送賄賂而喪失的土地，比它們打敗仗喪失的土地也要多出百倍。那末，秦國所最歡迎而對其他國家所最不利的，當然就不在於作戰了。這裡的「秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰」，是側重照應開頭四句中的「非兵不利，戰不善」，是從另一個角度補充和闡發了「弊在賂秦」的論點。
在接下來的兩段文章里，作者又分別就「賂秦」的國家和不「賂秦」的國家，論述了它們各自滅亡的具體原因。
第二段先論述「賂秦」的國家滅亡的原因，「思厥先祖父暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地」，是說這些國家的前輩創業的很難；「子孫之不甚惜，舉以予人，如棄草芥，今日五城，明日割十城，然後得一夕安寢」，是說這些國家的後代只顧眼前的暫時利益，輕易地把前輩辛勤創有的國土隨便割讓給秦國；「起視四境，而秦兵又至矣」，是說秦國並不因為得到奉獻的土地而停止進攻。這就是第一段結尾所說的「秦之所大欲，諸侯之所大患」。越向敵人屈服退讓，就越增加敵人的氣焰，敵人越得到好處，就越要加緊侵略。所謂「奉之彌繁，侵之愈急」。秦國的侵略欲望根本沒有止境，這是秦國侵略者不可改變的本質。諸侯各國奉獻土地一味妥協，只能激起它的更大的侵略野心。這裡，不需要通過作戰，就已經判別勝負了，至於諸侯各國的因之而破滅，那更是極其自然的事情。作者為了把「奉之彌繁，侵之愈急」的道理講得更為明白清楚，蘇洵引用了古人的一個譬喻：「以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。」「薪」就是木柴，這個譬喻非常準確地、形象地表明了賂秦的嚴重危害和根本的錯誤。這一段是進一步發揮第一段的「賂秦而力虧」一句，具體指的是韓國、魏國和楚國。這三個國家都緊靠秦國，當時秦國在軍事戰略上採取「遠交近攻」，也就是結交遠方的國家，進攻鄰近的國家的方針，因此它們直接受到秦國的威脅和侵略，並且首先以地「賂秦」，結果最早被秦國消滅。
第三段是論述不「賂秦」的國家為什麼會滅亡。齊國距離秦國最遠，雖然不用向秦國奉獻土地，但是齊國仍舊不敢得罪秦國，對其他國家遭受秦國侵略，採取袖手旁觀的態度，等五國相繼敗亡，它自己也成了秦國吞併的對象。燕國、趙國「能守其士，義不賂秦」，敢於同秦國武力相抗，所以像燕國那樣小的國家儘管最後也失敗了，但是比韓、魏、楚等國家要破滅得稍晚一些；趙國在與秦國的五次戰爭當中還取得了三次勝利，以後又不斷給秦國以回擊．可惜燕國太子丹派遣荊軻西刺秦王，企圖通過個人謀殺來解救危難；趙國不信任自己的部將，中了秦國的反間計，殺掉了抗秦的重要支柱李牧，於是導致加速了自己的破滅。齊國不能援助其他五國，團結抗泰，燕國趙國不能堅持鬥爭，又處在秦國把各國「革滅殆盡」的時刻，因而得到和韓國，魏國和楚國同樣的結局。這段論述主要是進一步發揮第一段「不賂者以賂者喪」一句的意思。這一段的末了，蘇洵總結六國的破滅，從反面推進一層，指出六國避免破滅的道路。「三國各愛其地」是指韓國、魏國和楚國不要拿國土去向秦國乞求「一夕安寢」，「齊人勿附於秦」是指齊國要附隨秦國而不去援助其他國家，「刺客不行」，是指燕國不要對秦國採用個人謀殺手段；「良將猶在」，是指趙國不要相信秦國的流言蜚語而殺掉自己的將領。這樣，恐怕就會出現另一種局面，未見得秦國必勝而六國必敗。文章在這裡筆鋒一轉，反跌得精神飽滿，把六國破滅「弊在賂秦」的道理說得更加透徹，更加具有說服力量。
文章的第四段是作者就以上的論述發表感慨。第四段的頭幾句是一種設想，為六國籌劃怎樣對付秦國。第三段末尾的設想，是僅僅就六國改變它們各自的方針路線來立論，所以只說勝負存亡「或未易量」，沒有加以肯定。則進一步指出必須發憤圖強，敢於鬥爭，並且團結一致，聯合抗秦。秦國即使想要吞併六國，那恐怕也是咽不下喉嚨里去的，可惜六國沒有這樣做。六國在敵人強大的威勢面前屈服了，不敢鬥爭或者不能堅持鬥爭，最後全部破滅。這是一個慘痛的歷史教訓，也是後代當國者應該吸取的歷史經驗。蘇洵最後說：「為國者無使為積威之所劫哉！」不要在強大敵人的威力面前被嚇倒。
文章的第五段是作者繼續發表意猶未盡的感慨，不同於第四段，第四段的感慨針對的是歷史，第五段的感慨針對的是現實。整篇《六國論》，應該說到前一段的就結束了。蘇洵決不是為評論歷史而評論歷史，蘇洵的文章的全部鋒芒幾乎無不處處對準現實。是想以古代社會治亂、國家興衰的歷史經驗教訓作為處理當前國家的重大問題的借鑑。文章只寫到前一段，顯然是不夠的，必須有這一段從古代歷史引渡到現實政治，才見出它的主題深刻意義。這一段完全說的是北宋王朝的對外政策：北宋王朝與六國諸侯的情況已經不一樣了。六國諸侯只是占有局部地區，力量有限，而北宋王朝則占有全國主要地區，力量遠遠超過六國諸侯。六國諸侯如果敢於同秦國鬥爭，還可以取得勝利，那麼，北宋王朝同樣敢於鬥爭，當然不成問題地更可以取得勝利。但是北宋王朝卻「以天下之大」向遼政權和西夏政權屈服，一味妥協退讓，不敢進行鬥爭，這就連六國也不如了。不用說，它最終也必然會得到六國破滅一樣的後果。這—段文章只有六句，作者用筆相當精練，內容高度概括，而且在議論中包含着極大的感情分量。話說得十分含蓄婉轉，同時問題又揭示得十分明確尖銳。從全文的布局來看，也收結得沉着有力。
戰國當時的國與國之間的外交關係本來很紛繁複雜，但是蘇洵只就對秦國的態度上，從六個國家當中區別出兩個類型，「賂秦」和「不賂秦」；三種情況：第一種是韓國、魏國和楚國「以地賂秦」，第二種是齊國附隨秦國，第三種是燕國和趙國「用武而不終」。三種情況中的第一種屬於「賂秦」一類，第二種和第三種屬於不「賂秦」一類。蘇洵首先把力量集中在「賂秦」問題上，為六國的破滅立論。因為這才是六國破滅的根本要害，不僅「賂秦」的韓、魏、楚三國因此喪亡，不僅幻想保持互不侵犯局面的齊國因此不能保全，而且，即使能夠跟秦國較量一下的燕國、趙國也因此失敗。寫文章就應該扣緊中心問題去發揮。重點擺對了，又要把它同別的部分聯結起來，看出它們的相互關係。所以作者集中論述了「賂秦而力虧，破滅之道也」以後，進而又論述「不賂者以賂者喪」的道理。當然，態度、分寸是不同的。蘇洵對賂秦的韓、魏、楚三國是根本否定，對依附秦國的齊國是嚴肅批判，而對「用武而不終」的燕、趙兩國是深切惋惜。這樣，文章就顯得分外有條理，有層次，暢達透闢，嚴密完整，使別人對自己的論點無可懷疑、無可駁斥。
借古諷今，切中時弊
戰國時代，七雄爭霸。為了獨占天下，各國之間不斷進行戰爭。最後六國被秦國逐個擊破而滅亡了。六國滅亡的原因是多方面的，其根本原因是秦國經過商秧變法的徹底改革，確立了先進的生產關係，經濟得到較快的發展，軍事實力超過了六國。同時，秦滅六國，順應了當時歷史發展走向統一的大勢，有其歷史的必然性。本文屬於史論，但並不是進行史學的分析，也不是就歷史談歷史，而是借史立論，以古鑒今，選擇一個角度，抓住一個問題，持之有故、言之成理地確立自己的論點，進行深入論證，以闡明自己對現實政治的主張。因此我們分析這篇文章，不是看它是否準確、全面地評價了歷史事實，而應着眼於其強烈的現實針對性。本文從歷史與現實結合的角度，依據史實，抓住六國破滅「弊在賂秦」這一點來立論，針砭時弊，切中要害，表明了作者明達而深湛的政治見解。文末巧妙地聯繫北宋現實，點出全文的主旨，語意深切，發人深省。
論點鮮明，論證嚴密
本文為論說文，其結構完美地體現了論證的一般方法和規則，堪稱古代論說文的典範。文章開篇即提出六國破滅「弊在賂秦」的論點；然後以史實為據，分別就「賂秦」與「未嘗賂秦」兩類國家從正面加以論證；又以假設進一步申說，如果不賂秦則六國不至於滅亡，從反面加以論證；從而得出「為國者無使為積威之所劫」的論斷；最後借古論今，諷諫北宋統治者切勿「從六國破亡之故事」。文章圍繞中心論點展開論證，既深入又充分，邏輯嚴密，無懈可擊。全文綱目分明，脈胳清晰，結構嚴整。不僅句與句、段與段之間有緊密的邏輯聯繫，而且首尾照應，古今相映。文中運用例證、引證、假設，特別是對比的論證方法。如「賂者」與「不賂者」對比；秦與諸侯雙方土地得失對比，既以秦受賂所得與戰勝所得對比，又以諸侯行賂所亡與戰敗所亡對比；賂秦之頻與「一夕安寢」對比；以六國與北宋對比。通過對比增強了「弊在賂秦」這一論點的鮮明性、深刻性。
語言生動，氣勢充沛
在語言方面，本文除了具有一般論說文用詞準確、言簡意賅的特點之外，還有語言生動形象的特點。在論證中穿插「思厥先祖父······而秦兵又至矣」的描述，引古人之言來形象地說明道理，用「食之不得下咽」形容「秦人」的惶恐不安，大大增強了文章的表達效果。文章的字裡行間飽含着作者的感情。不僅有「嗚呼」「悲夫」等感情強烈的嗟嘆，就是在夾敘夾議的文字中，也流溢着作者的情感，如對以地事秦的憎惡，對「義不賂秦」的讚賞，對「用武而不終」的惋惜，對為國者「為積威之所劫」痛惜、激憤，都溢於言表，有着強烈的感染力，使文章不僅以理服人，而且以情感人。再加上對偶、對比、比喻、引用、設問等修辭方式的運用，使文章「博辨以昭」（歐陽修語），不僅章法嚴謹，而且富於變化，承轉靈活，縱橫恣肆，起伏跌宕，雄奇遒勁，具有雄辯的力量和充沛的氣勢。
名家評價
茅坤《唐宋八大家文鈔》卷一百一十三：「一篇議論，由《戰國策》縱人之說來，卻能與《戰國策》相伯仲，當與子由《六國論》並看。」
儲欣《評註蘇老泉集》卷一：「謂此悲六國乎？非也。劉六符來求地，歲幣頓增，五城十城之割，如水就下，直易易耳。借古傷今，淋漓深痛，文鈔謂忽人正論，猶花似霧中看也。」「此篇當與《幾策·審敵》參看。」
徐乾學《古文淵鑒正集》卷四十七：「稱悉情勢，步步深入，歸到大意，如千鈞一髮，壁壘皆新。楊慎曰：六國縱約，特欲擯秦而已，曾不能出一師，以為秦患，故秦得以閉關避敵，養其全力者十五年，故能制勝而無弊。諸侯所以擯之，適所以成其王業耳。故老泉曰封謀臣，禮賢才，以併力西向，則臣恐秦人食之不得下咽也。何景明曰：老泉論六國賂秦，其實借論宋賂契丹之事，而宋卒以此亡，可謂深謀先見之識矣。臣（高）士奇曰：賂秦必亡，理也。然韓、魏與秦最逼，齊、楚、燕、趙莫為之援，勢不得不效地以自免，韓、魏亡而四國亦隨之。小蘇《六國論》嘗及此意，茅坤謂兩篇宜合看，良然。」
浦起龍《古文眉銓》卷六十三：「賂字篇眼，緊粘後禍，為鑑警時也。若就六國言六國，不如次公中肯，而警時則此較激切。以地賂，以金增賂，所賂不同而情勢同，讀之魄動。」
唐德宜《古文翼》卷七：「以賂秦作主，而又補出不賂者以賂若喪，是非利害，瞭然如指諸掌。至其氣雄筆健，段落緊密，尤自出人頭地。篇末一結，若預燭南宋之主和，而深為寄慨，識更遠到。」
林紓：「觀諸侯之割地賂秦，非謀詘智昏，出一不得已也，即不割亦未必不亡。老泉持論，不為無見。末數語，陰指契丹，特借題發揮耳。」
朱川：「借六國賂秦而滅，以暗刺宋事，其言痛切悲憤，可謂深謀先見之智。」
作者簡介
蘇洵（1009—1066年），北宋著名散文家，字明允，號老泉，眉州眉山（今四川省眉山縣）人。相傳二十七歲時才發憤為學，應進士和茂才異等考試皆未中。於是憤而自焚平日所著文章，再度閉門潛心讀書，終於博通六藝及諸子百家著作，撰寫文章下筆頃時數千言。嘉祐間，得當時名盛一時的翰林學士歐陽修推譽，以文章著名於世。曾任秘書省校書郎、霸州文安縣主簿。後與姚辟同修禮書《太常因革禮》一百卷，書成後不久去世。他主張抵抗遼的攻掠，對大地主的土地兼併、政治特權有所不滿。為文擅長策論，語言明暢，筆力雄健，奔騰馳騁，縱橫捭闔，老辣犀利，很有戰國縱橫家筆意。與其子軾、轍，合稱「三蘇」，俱被列入「唐宋八大家」。有《嘉祐集》行世。[1]