公心
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公心 公正之心， 为公众利益着想的心意;它是针对私心而言的社会心理，每个人为了生存于社会都会有为自身利益着想之心，这是生存所需;每个人又是生活于社会大家庭中的，自然也都会有为公众利益着想之心，这也是推动社会发展的基础;当公心大于私心时人即会选择放弃私心，社会则会良性循环;当私心大于公心时人即会选择放弃公心，社会则会恶性
循环。
共同之心， "公心"的文章《多一点公心》。
目录
基本信息
词语解释
先驱孙文先生倡导的博爱、以天下为己任、多一点公心的思想已深入人心，值此之机，愚下就以"多一点公心"为题，略抒心得，以佐饭局之笑料，不妥之言，仅当鸡鸣犬吠。
公心是大公无私之心,更为广义公就是天下为公之公， 是无私、博爱的代名词。世界观和方法论是统一的，民主党派处于非执政地位，种种客观事实决定了大多民主人士只能无官无位了此残生，缘何又有那么多民主人士积极参政议政，关心百姓疾苦?这种世界观只有来自一个公心。
公心者，其一就是要有一个平常心。当今盛世，有人升官，有人发财，有人藏娇，但人日食三餐，夜宿五尺，苟活百年而已，君不见多少帝皇将相今安在?一抔净掩风流。"菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃"，劝君莫仰权慕势，莫犯红眼。凡尘"公平"二字本难求，如本人为副主任科员，月工钱1604元，而财税部门的副主任科员月工钱达4-5千元。天命定你日食五谷杂粮，夜卧陋席寒衾，奢侈华贵既不可强求，要有一个平常心，面对江东父老。
其二就是倾心于组织，与盟友执手俱进。个人是微小，充其量"匹夫之怒，以头抢地耳"，正如"一叶之扁舟，沧海之一粟"，只能明月清风，举杯消愁，抽刀断水。组织的力量是无穷的，十根筷子抱成团，众人划桨撑大船，这里的公心，就是要维护组织的宗旨，团结在组织怀抱，让盟友与已执手共患。比如:本人由于某些不可说明的原因，至今不是政协委员，这并不影响我的参政议政，盟内有很多的政协委员、人大代表，有我尊敬的上级盟组织，都可以替我行使一个盟员的职责。另一方面，任何事物是双方面的，需要组织执手相看，自己也必须无私地奉献，大家都清楚，盟务工作是本职工作之外的义务劳动，参政活动在许多情况下，还得自己掏钱，没有一个公心来支撑是不可能持之以恒的。近年以来，本人也承担了较大量的盟务工作，也基本完成了组织交给的工作任务。
其三就是要博爱。"事不关已，高高挂起"，"人不为已，天殊地灭"，这些不是我们民主党派世界观，范仲淹"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"的思想是我们参政议政的思想基础，谋天下百姓苍生之福，观苍穹万物之缺是我们公心的表象，是参政议政的基本方法论。如此次，松阳、云和盟总支共同建议案《打通云和至松阳最近的古道3.5公里"大大黄金线"》，此案关叶某人何事?关我黄某人何事?非也!要谋的是沿线近十万农民致富及农村经济长远发展问题;又如奔波建议紧水滩水库在非汛期稳定保持高水位问题，水涨水落并不是我"流水落花春去也"的感叹，而是我眼见沿岸百姓交通运输之疾苦;再如去年曾得刘希平市长批示的社情民意《制止因电站建设引水致农田干枯行为》，电站建设者是恨之入骨的事，我也有被揍的风险，但我也为了善良的农民兄弟而为之。
其四，公心者，福泽之源也。请相信，世间必有因果轮回，多则几十年，少则几年。汪积功老先生说:"我今年九十多岁了，尚能站此讲台，当初害我的人现在哪里?"，也正道出了这个原理。多一点公心，就多一点宽阔的胸襟，这就造就了人生的福泽，多谋苍生之福，这就加深了"阴功积德"。参政议政，造福天下苍生，乃大慈大悲之善举，其功其德无量也。古之达贵，盛极必衰，衰极必盛，这一定律，几千年从未出过差错。
其五，公心者，青史作证，名垂万户。多少正义的文学家，为民造福的政治家，在当时同样也受尽屈辱。只要你有一个公心，时间定会给你一个正确的评价，时间是检验真理的唯一标准，只因许多事物无法用实践去检验。"粉骨碎身全不怕，要留清白在人间"，"人生自古谁无死，留取丹心照汗青"，都是我等后生小子学习之气概。
我们民盟组织是知识分子的集合，具有超脱的情怀，在解决温饱问题的前提下，多一点公心，公心为上，则民众幸甚，苍生幸甚，我盟兴盛，福泽迎奉!
有傅瑜同志《人生感悟一首》为证:功名利禄等闲看，进退官场寐亦安;克己奉公忠职责，为民谋事乐披肝;不卑不亢身心正， 无畏无私天地宽，怎奈孤芳谁赏识，一生清白惹街谈。(2005-12-25盟员无为讲话稿)
公心峰
在洛阳嵩县的天池山上天然形成"公心"之字昭示人们天下为公