公心
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公心 公正之心， 為公眾利益着想的心意;它是針對私心而言的社會心理，每個人為了生存於社會都會有為自身利益着想之心，這是生存所需;每個人又是生活於社會大家庭中的，自然也都會有為公眾利益着想之心，這也是推動社會發展的基礎;當公心大於私心時人即會選擇放棄私心，社會則會良性循環;當私心大於公心時人即會選擇放棄公心，社會則會惡性
循环。
共同之心， "公心"的文章《多一點公心》。
目錄
基本信息
詞語解釋
先驅孫文先生倡導的博愛、以天下為己任、多一點公心的思想已深入人心，值此之機，愚下就以"多一點公心"為題，略抒心得，以佐飯局之笑料，不妥之言，僅當雞鳴犬吠。
公心是大公無私之心,更為廣義公就是天下為公之公， 是無私、博愛的代名詞。世界觀和方法論是統一的，民主黨派處於非執政地位，種種客觀事實決定了大多民主人士只能無官無位了此殘生，緣何又有那麼多民主人士積極參政議政，關心百姓疾苦?這種世界觀只有來自一個公心。
公心者，其一就是要有一個平常心。當今盛世，有人升官，有人發財，有人藏嬌，但人日食三餐，夜宿五尺，苟活百年而已，君不見多少帝皇將相今安在?一抔淨掩風流。"菩提本無樹,明鏡亦非台,本來無一物,何處惹塵埃"，勸君莫仰權慕勢，莫犯紅眼。凡塵"公平"二字本難求，如本人為副主任科員，月工錢1604元，而財稅部門的副主任科員月工錢達4-5千元。天命定你日食五穀雜糧，夜臥陋席寒衾，奢侈華貴既不可強求，要有一個平常心，面對江東父老。
其二就是傾心於組織，與盟友執手俱進。個人是微小，充其量"匹夫之怒，以頭搶地耳"，正如"一葉之扁舟，滄海之一粟"，只能明月清風，舉杯消愁，抽刀斷水。組織的力量是無窮的，十根筷子抱成團，眾人划槳撐大船，這裡的公心，就是要維護組織的宗旨，團結在組織懷抱，讓盟友與已執手共患。比如:本人由於某些不可說明的原因，至今不是政協委員，這並不影響我的參政議政，盟內有很多的政協委員、人大代表，有我尊敬的上級盟組織，都可以替我行使一個盟員的職責。另一方面，任何事物是雙方面的，需要組織執手相看，自己也必須無私地奉獻，大家都清楚，盟務工作是本職工作之外的義務勞動，參政活動在許多情況下，還得自己掏錢，沒有一個公心來支撐是不可能持之以恆的。近年以來，本人也承擔了較大量的盟務工作，也基本完成了組織交給的工作任務。
其三就是要博愛。"事不關已，高高掛起"，"人不為已，天殊地滅"，這些不是我們民主黨派世界觀，范仲淹"先天下之憂而憂，後天下之樂而樂"的思想是我們參政議政的思想基礎，謀天下百姓蒼生之福，觀蒼穹萬物之缺是我們公心的表象，是參政議政的基本方法論。如此次，松陽、雲和盟總支共同建議案《打通雲和至松陽最近的古道3.5公里"大大黃金線"》，此案關葉某人何事?關我黃某人何事?非也!要謀的是沿線近十萬農民致富及農村經濟長遠發展問題;又如奔波建議緊水灘水庫在非汛期穩定保持高水位問題，水漲水落並不是我"流水落花春去也"的感嘆，而是我眼見沿岸百姓交通運輸之疾苦;再如去年曾得劉希平市長批示的社情民意《制止因電站建設引水致農田乾枯行為》，電站建設者是恨之入骨的事，我也有被揍的風險，但我也為了善良的農民兄弟而為之。
其四，公心者，福澤之源也。請相信，世間必有因果輪迴，多則幾十年，少則幾年。汪積功老先生說:"我今年九十多歲了，尚能站此講台，當初害我的人現在哪裡?"，也正道出了這個原理。多一點公心，就多一點寬闊的胸襟，這就造就了人生的福澤，多謀蒼生之福，這就加深了"陰功積德"。參政議政，造福天下蒼生，乃大慈大悲之善舉，其功其德無量也。古之達貴，盛極必衰，衰極必盛，這一定律，幾千年從未出過差錯。
其五，公心者，青史作證，名垂萬戶。多少正義的文學家，為民造福的政治家，在當時同樣也受盡屈辱。只要你有一個公心，時間定會給你一個正確的評價，時間是檢驗真理的唯一標準，只因許多事物無法用實踐去檢驗。"粉骨碎身全不怕，要留清白在人間"，"人生自古誰無死，留取丹心照汗青"，都是我等後生小子學習之氣概。
我們民盟組織是知識分子的集合，具有超脫的情懷，在解決溫飽問題的前提下，多一點公心，公心為上，則民眾幸甚，蒼生幸甚，我盟興盛，福澤迎奉!
有傅瑜同志《人生感悟一首》為證:功名利祿等閒看，進退官場寐亦安;克己奉公忠職責，為民謀事樂披肝;不卑不亢身心正， 無畏無私天地寬，怎奈孤芳誰賞識，一生清白惹街談。(2005-12-25盟員無為講話稿)
公心峰
在洛陽嵩縣的天池山上天然形成"公心"之字昭示人們天下為公