元曲三百首
是在唐詩、宋詞之後，我國文學史上的又一突出成就。是中華民族燦爛文化寶庫中的一朵燦爛的花朵，它在思想內容和藝術成就上都體現了獨有的特色，和唐詩宋詞明清小說鼎足並舉，成為我國文學史上一座重要的里程碑[2]。
元曲，是盛行於元代的一種文藝形式，包括雜劇和散曲，有時專指雜劇。雜劇，宋代以滑稽搞笑為特點的一種表演形式，元代發展成戲曲形式。每本以四折為主，在開頭或折間另加楔子，每折用同宮調同韻的北曲套曲和賓白組成。如關漢卿的《竇娥冤》等。流行於大都（今北京）一帶。明清兩代也有雜劇，但每本不限四折。散曲，盛行於元、明、清三代的沒有賓白的曲子形式。內容以抒情為主，有小令和散套兩種[3]。
元曲語言通俗優美、題材廣泛、風格獨特，有蒼涼感慨的懷古之情，有激越悲壯的邊塞之風，有哀婉典雅的閨怨情懷……本書收選了300首作品，比較全面地展示了元曲的風貌。除原文外，另附有注釋、曲解、曲評、背景說明，圖片豐富，詩情畫意交相呼應，讓讀者在輕鬆閱讀的同時，獲得更多的文化薰陶、豐富的想象空間和審美情趣。本書既可以幫助讀者更好地理解和背誦元曲，也可作為精美的收藏[4]。
目錄
元曲由來
元曲原本來自所謂的「蕃曲」、「胡樂」，首先在民間流傳，被稱為「街市小令」或「村坊小調」。隨着元滅宋入主中原，它先後在大都(今北京)和臨安(今杭州)為中心的南北廣袤地區流傳開來。元曲有嚴密的格律定式，每一曲牌的句式、字數、平仄等都有固定的格式要求[5]。
曲牌名其實和詞牌名是一樣的概念。原先詩詞都是配樂吟唱的，都有相應的名字來命名。後來曲調失傳或是別的什麼事，就只用曲牌名來限定曲子的字數，格律，音韻等。曲，是韻文文學的一種，同詞的體式相近，可以配樂歌唱。(就像歌詞一樣)曲有曲牌和宮調，即指曲調的名稱和樂曲的調式，曲牌規定了曲子的句數、字數、平仄、押韻格式。(就像一首歌的音調。曲調名就像現在的G大調拉。C調了等等)曲牌名就是曲俗稱「牌子」。和詞牌一樣，是曲的音樂譜式。(就像一首很長的歌里的部分小節的名字)[6]。
註：古代的曲很長，所寫的曲牌都是一個很長的一首曲的部分小節的名字。