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傲慢是愚蠢的伙伴

傲慢是愚蠢的伙伴,他们虽然不是趾高气扬,但你从他们的眼神里能明显地感受到一股傲气,骄傲得让人感到压抑。他们行事以自我为中心,对于庸俗之徒立刻报以不屑一顾的眼光。一个自负的人往往会被自己的自负蒙住了眼睛,看不清自己的真正面目,失败是必然的结局。 愚蠢可以不伴随骄傲,但骄傲不能不伴随愚蠢。做人不可自以为是,自大张狂,一意孤行。这是避免人生失败的方法之一

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原文

所有的病患,医生最难治;所有的众生,自以为是的人最难度

“一切众生,不仅仅是人,所有一切生命的贪、嗔、痴、慢、疑都是与生俱来的。傲慢特别高的人,所做的事情都古里古怪,由于傲慢的变态心理,在某一方面就显现出来了。”狂妄自大,失去正慧觉照,则有狂魔入心。

按照佛教的观点讲,由于狂妄、自私、愚昧,许多众生往往生在人天善道的时间短,在恶道的时间多。佛陀教导众生远离愚昧、颠倒、狂妄、自私,进入一个善良的人生境界,从而让众生远离地狱、畜生、饿鬼等三恶道。 虔诚的佛门弟子苏轼写诗一首,其中有“八风吹不动,端坐紫金莲。”引发了一则“八风吹不动,一屁过江来”的公案。苏东坡本是个虔诚的佛教徒,可他在纸上胡写自己是八风吹不动的佛门弟子,在佛印和尚看来,便是一种狂妄自大。得、失、谤、扬、赞、嘲、忧、喜,是八种世俗常情的力量。

古往今来,能够真正八风吹不动的人,包括高僧在内,也实在少得太少了。苏东坡胡吹八风不动,明显是种自大,是弄虚作假。所以,佛印和尚便以上述的幽默予以惩罚,使苏东坡自己认识到自己的缺点,以便于克服这种缺点。 有的人刚愎自用,一意孤行,始终自我感觉良好,内心膨胀,看不到任何高于自己的人和事。他们有时容易自我陶醉,自欺欺人,而太注重突出自己的人则把自己的能力才干过分地张扬。当然,其结果是自负不可避免地导致一意孤行走极端,没有不招致失败的。

王安石是宋神宗皇帝时的宰相,为人喜欢猜忌怀疑、嫉妒又刚愎自用。王安石刚当宰相的时候,还能够和当时朝中的贤人君子和睦相处。后来因为他推行的新法,朝中的贤人君子未能够认同,因而起了争执,王安石就排斥他们,甚至把他们贬官放逐到远方。 王安石的儿子甚至说:“只要把韩琦、富弼的脑袋砍下来,新法就能够顺利推行。”后来因为攻击王安石新法的人愈来愈多,而他的言行却是更加的骄傲、凶狠、放纵、怪异了,他甚至说出了“天变不足畏,人言不足恤,祖宗之法不足守”的这种狂语。 这时候,他的罪孽深重,已经到了恶贯满盈的地步。他唯一的儿子背部突然长了毒疮,年纪轻轻的就夭折了。王安石非常的伤心,就向神宗告病,请辞宰相的职位。后来神宗也开始讨厌王安石,就免除了他宰相的官职。 这时候,王安石失去了皇帝对他的宠信,悲哀自己的独子早死,不能够传宗接代,而自己的狠戾不仁也招到了百姓的厌恶和诅骂。以前被他所排斥放逐的贤人君子,也都相继的掌权施政,并且把他所主张推行的新法全部废除了。王安石感到十分的惭愧,最终惊吓恐惧而死。 所有的病患,医生最难治;所有的众生,自以为是的人最难度。人若是凶狠暴戾,就很容易固执己见、自以为是、不肯服人了。因此也就没有益友来亲近他,更没有人愿意告诉他做人处事的大道理了。

所以,一个人会去造恶招怨的原因,没有比这个更严重了!生活中通常可以看到这样一些人,他们虽然不是趾高气扬,但你从他们的眼神里能明显地感受到一股傲气,骄傲得让人感到压抑。他们行事以自我为中心,对于庸俗之徒立刻报以不屑一顾的眼光。一个自负的人往往会被自己的自负蒙住了眼睛,看不清自己的真正面目,失败是必然的结局。 愚蠢可以不伴随骄傲,但骄傲不能不伴随愚蠢。做人不可自以为是,自大张狂,一意孤行。这是避免人生失败的方法之一。[1]

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