信敬礼佛生天

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信敬礼佛生天缘,三十三天位于欲界的第二层天，是释提桓因所居住之处，居住在这里的天人天寿一千岁，天上一日一夜相当于人间一百年，由此可知，天人寿命之长。由于他们前生不断的修善法，所以有很大的福报；思衣衣至，思食食来，一切现成

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原文

　　在释迦牟尼佛的时代，中印度摩揭陀国的首都──王舍城，住著一位深信佛法、精进用功的长者，这位长者每天一定到精舍听佛陀开示。

　　长者的妻子看他天天都往外跑，心里面就产生疑惑，到底先生在做什么？为什么每天都出去？一出去总是在外滞留好一阵子才回来，难道是……？有一天，长者的妻子终于忍不住问长者说：“你天天往外跑，都到那儿去了呢？是去做什么呢？”长者回答说：“哦！我是到佛陀那儿去。”妻子又问：“佛陀是不是长得很美？所以吸引你天天都往那儿跑？”长者听了，觉得又吃惊又好笑，便委婉的告诉妻子：“佛陀是一位已经证道的圣者，他的人格没有丝毫的缺点，内心没有任何一丝丝的烦恼，容貌非常的庄严殊胜；对待每一个人就如同对待自己的孩子一样亲切与慈悲，不论是贫富贵贱，佛陀都是平等的护念与观照；他的言谈充满了智慧，能知道万事万物的过往今来，并且指出一条通往至高无上真理的明确之道，佛陀的优点真是说之不尽；总之，能亲近佛陀的人，那真的是很大很大的福报啊！”长者的妻子听到先生是这么样的赞叹佛，不期而然的也打从内心生起了欢喜与仰慕，希望能马上见到佛陀。于是夫妇二人即刻驱车前往佛的住所。

　　长者夫妇到达的时候，已经有很多位王宫大臣及他们的亲眷来向佛陀请法；长者夫妇觉得此时此刻实在不适宜去打断佛陀的开示，他们站在远处，遥遥地望著佛陀；长者妻子看见佛陀，果然如丈夫所形容的万德庄严，虽然自己未能够靠近佛陀，也能感受到佛陀的慈光正和悦的照向自己，不由得从心底生出深深地景仰与赞叹，情不自禁的朝向佛陀至盏亩Y拜、至盏捻敹Y。

　　多年以后，长者妻子寿尽命终，因著至斩Y敬佛陀、至斩Y敬圣者的功德，生到三十三天，在天上享受天福。

　　三十三天位于欲界的第二层天，是释提桓因所居住之处，居住在这里的天人天寿一千岁，天上一日一夜相当于人间一百年，由此可知，天人寿命之长。由于他们前生不断的修善法，所以有很大的福报；思衣衣至，思食食来，一切现成。

　　长者的妻子住在天宫中，无忧无虑，快乐的生活著。她用天眼观看自己的生天因缘，原来是因为自己在人世间曾经发自深心的敬佛、赞佛、至斩Y佛的功德，才有生在天宫享受天福的福报，内心更是感恩佛陀的恩泽，于是来到佛所，听闻佛陀开示法要，当下证得初果。

　　一旁的比丘请示佛陀：“长者妻子是以何种因缘而生天宫？”佛陀说：“往昔他在人世间时，曾至心礼拜于佛；因著礼佛的功德，命终生到天上。”

佛教信仰

信仰佛教的好处，有些虽然信仰他教亦能获得，但毕竟佛教要高超、殊胜多了。

佛教详尽地剖析宇宙人生的问题，目的在使人对人生能获得正确的认识。

一般人对人生的看法，不外乎悲观与乐观两种。

而佛教的人生观，严格说来，是既不属于悲观，也不属于乐观的，我们可以勉强称它做：‘中观’。

什么叫‘中观’呢?就是既不哭哭啼啼地悲叹人生，也不浑浑噩噩地虚掷生命，它能用智慧的眼光，扫除一切人生的疑惧、苦闷和误解，而正确地认识人生的真象，把握人生的方向。

佛教又认为众生是一体的，休戚与共的，小我生活于大我之中。因此要牺牲小我，完成大我，不但不能自私自利，反而要有慈悲助人的精神。

佛教反对命运操纵在他人或神的手中，自己做的自己承当，因此人人要克苦耐劳，努力奋斗，为了明日，必须献出今天，没有辛勤的耕耘，哪会有丰硕的收获呢?

佛教的戒律，对人的行为并不是死的束缚，而是活的鼓舞，在消极方面可以止恶防罪，在积极方面能够鼓励救人济世。举‘不杀生’为例，它的真正精神与目的，不在自己的不杀，而是要去劝人戒杀，一个立志学菩萨道的人，自己杀生固是破戒，就是见死不救也是犯戒。其他戒律也莫不如此，不但自己不能‘偷盗’、‘说谎’，更要劝人不要偷盗、说谎，苦口婆心的，不厌其烦的劝人改邪归正。

严守五戒是做人的根本，违犯五戒在社会上就不能立足，同时为国法所不容，最后只有身系囹圄，饱尝铁窗滋味。而佛教更认为要想做‘人’就非守五戒不可，违反五戒，下世就不能再得人身，而将堕入地狱、畜生、饿鬼等三恶道了。(这三类众生的报应都是痛苦不堪的，因此称为恶道。)我们且不管下世如何，看看目前就够了，人能不杀生，社会上就没有杀人命案;能不偷盗，就没有小偷、强盗;能不邪淫，就不会有男偷女娼，破坏家庭伦理的事;能不妄语也就不会有欺、诈、骗等事;能不饮酒，则身心愉快，头脑清晰，不会因一时糊涂而闯祸。(酒有害身体，早经医学一再证明。)如此，这个社会不是宁静、安乐的社会吗?因此我说佛教有净化社会人心的功用。

佛从不生气，或处罚弟子，在佛教经典中，绝对找不到佛发怒而用洪水、瘟疫来处罚人类的。

佛对弟子一直和颜悦色，谆谆教诲，他真的是‘有教无类’——不论老、少、贫、富、贵、贱，同时包括宇宙间每一类众生在内。

佛最懂得因材施教，能把握不同的时机，对不同资质的众生说最好的道理。