信佛 究竟信什麼
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信佛 究竟信什麼,佛、法、僧三寶，即是以佛為師，佛是咱們的導師；以法為藥，由於咱們每個人都有煩惱、無明等等病，所以咱們要吃藥，吃法藥；以僧為友，清淨福田僧是咱們的兄弟、咱們的道友、咱們的善友，是咱們的善常識，所以要以僧為友
目錄
原文
一、信佛
信佛，既包含崇奉本师释迦牟尼佛，更应该包含信十方三世全部诸佛，信咱们自己人人本具的真如佛性。
只要這麼來信佛，咱們信佛的這個崇奉才可以真實堅持不懈。
崇奉釋迦牟尼佛，是咱們信佛的底子。
由於沒有如今的釋迦牟尼佛這一期的教化，咱們底子不行能知道有佛、有法、有僧，底子不行能知道要來信佛，要來求解脫。
所以，應以信本師釋迦牟尼佛做為咱們信佛的底子，做為咱們修行的本尊。
釋迦牟尼佛為咱們創立了兩大法門，一是彌陀淨土，一是藥師淨土。
沒有釋迦牟尼佛的宣說，咱們也不行能知道有阿彌陀佛，更不行能知道那裡有個殊勝的極樂世界。
咱們眾生經過憶佛、念佛，將來就可以往生到極樂世界，親見阿彌陀佛，所以咱們要信阿彌陀佛。
咱們學藥師法門的，還有藥師琉璃光如來，是東方世界的佛。依據藥師佛的十二大願，願願都是要免除眾生的煩惱，莊重咱們這個世界，把咱們這個世界建造成像藥師佛所教化的世界相同。
咱們要想求得身心淨化，身體健康，少病少惱，就要修藥師法門。經過修福修慧、淨化心靈，咱們在現身當世之中，就能得到一個安全幸福、光亮灑脫及自利利他的人生。
咱們修藥師法門，相同可以回嚮往生西方極樂世界。
咱們在修藥師法門的一起也可以修彌陀淨土，把咱們所修的全部積德行善、福慧資糧，都回向光臨命終時往生西方極樂世界，「不行以少善根福德緣由得生彼國」。
所以，一方面是要咱們心心念念憶佛、念佛，別的一方面也要咱們積累福德才智資糧。
二、信法
信法，比信佛在某种意义上讲愈加主要。
由於，諸佛世尊從法化生，沒有法就沒有佛，也就沒有僧。
當然，如果沒有佛的親證，沒有佛的宣說，法儘管存在，但卻沒有人能宣說出來。
法是永久的，法是真理，法是規則，法是咱們可以親證的一種客觀存在。
法表如今本體方面，它是咱們親證的一種境地；表現為語言文字，那即是經典，全部的經典表現為思想方式，那即是一種思想體系，這些都是法的內容。
詳細到咱們如今所信的法，有四諦法、十二緣由法，有四攝法、六度法，甚至廣說有無量無邊的法門。
這些法門既包含親證的境地，也包含修行的辦法。
修行的辦法和親證的境地是嚴密地聯絡在一起的，由於只要路走對了，途中的全部境地，你才可以得到實證。
信法，咱們首要就要珍愛法，尊敬法，使記載着法的經典不流失，不被遺忘；使法的傳達不斷層，不後繼無人。
為何法這麼主要呢？由於咱們信佛也罷，信僧也罷，終歸都要依法而證解脫。
佛是親證法的導師，僧是依法修行的善友，或許說是宏揚佛法的善常識，所以法是基地。
在曩昔是講佛法，很少講佛學，也很少講佛教，如今年代不斷發展，和別的的宗教並排而稱，所以才有佛教這個詞彙。
三、信僧
僧，从严格的意义上来讲，是指十方贤圣僧。
指證得了果位的和尚，指四果阿羅漢，即賢僧聖僧、菩薩僧。
儘管咱們知道崇奉僧的規範很嚴、很高，但在末法期間，這麼的賢僧聖僧可以說是越來越少。
儘管現在大都都是凡夫僧，但只要持戒清淨，咱們就可以皈依。
所以，咱們皈依三寶，也要皈依清淨福田僧。
沒有清淨福田僧掌管、宏揚佛法，咱們相同不行能來接近三寶，修學佛法，宣布離心。
咱們信佛要有正信。
正信的第一個要點，即是以三寶為正信的中心。
咱們信佛，即是三寶弟子。
佛、法、僧加在一起是三寶。
由於佛、法、僧這三者，都是人間十分稀有可貴的無上之寶。
得到了這個無上之寶，就可以免除咱們身心各種的痛苦和煩惱，就可以免除咱們生命深處的貧窮，從而使咱們的生命真實充足起來。
這種生命的充足，比起金錢的賦有更為主要。
由於金錢的賦有是有形的，它總是有限量的，暫時得到了，很快又會失掉。
而佛、法、僧這種能使咱們生命充足起來的法寶，一旦咱們得到了今後，是永久不會失掉的。
它對咱們將來生命的利益是長久的，是人間任何有形的瑰寶都無法比較的，所以是寶。
佛、法、僧三寶，即是以佛為師，佛是咱們的導師；以法為藥，由於咱們每個人都有煩惱、無明等等病，所以咱們要吃藥，吃法藥；以僧為友，清淨福田僧是咱們的兄弟、咱們的道友、咱們的善友，是咱們的善常識，所以要以僧為友。[1]