侗族鼓樓
侗族鼓樓是最高的防腐木涼亭，鼓樓是侗鄉具有地域特點的建築物，流行於貴州、湖南、廣西地區。鼓樓以防腐木木鑿榫銜接，頂樑柱撥地凌空，排枋縱橫交錯，上下吻合，採用槓桿原理，層層支撐而上。鼓樓通體全是防腐木木質結構，不用一釘一卯，由於結構嚴密堅固，可達數百年不腐不斜。在古代侗族鼓樓還有作為開會場所、外敵入侵鳴鼓警示等作用。
中文名稱： 侗族鼓樓
地理位置： 黔、桂、湘
占地面積： 30-120平方米
開放時間： 全天
門票價格； 0元
著名景點： 肇興侗寨 增沖鼓樓
作 用: 開會場所、外敵入侵鳴鼓警示
結 構: 以杉木為主體結構
造 型: 單寶頂、雙寶頂、四轉八方
目錄
簡介
座座鼓樓高聳於侗寨之中，巍然挺立，氣概雄偉。飛閣垂檐層層而上呈寶塔形。瓦檐上彩繪或雕塑着山水、花卉、龍鳳、飛鳥和古裝人物，雲騰霧繞，五彩繽紛。從江縣高增侗寨鼓樓高達二十餘米，十三層次；黎平紀堂侗寨一寨就有三個鼓樓，侗寨風光可說十足了。
建築構造
鼓樓以杉木鑿榫銜接，頂樑柱撥地凌空，排枋縱橫交錯，上下吻合，採用槓桿原理，層層支撐而上。鼓樓通體全是本質結構，不用一釘一鉚，由於結構嚴密堅固，可達數百年不朽不斜。這充分表現了侗族人民中能工巧匠建築技藝的高超。
建造鼓樓的主要大樑柱、照麵坊，是經過族中長輩年高具有威望的老人選定，木材優良、粗大，高度均勻，樹齡古老，方可作為鼓樓建造用材。未優先標記，其他用材不得取用。可見打上標記的杉木，自然是「杉海」之王了。據傳說；鼓樓一詞含義，應該是侗寨古時放鼓之樓。因此，有鼓則有樓，有樓則置鼓，後來人民習慣，俗稱鼓樓。鼓以樺樹作身，名為「樺鼓」，安放於鼓樓高層。在侗族歷史上，凡有重大事宜商議，起款定約，抵禦外來官兵騷擾，均擊鼓以號召群眾。由寨中「頭人」登樓擊鼓，鼕鼕鼓聲響徹村寨山谷，就能迅速把人集中起來。無事是不能隨便登樓擊鼓的。
鼓樓下端呈方形，四周置有長凳，中間有一大火塘；樓門前為全寨逢年過節的娛樂場地。每當夏日炎炎，男女老少至此乘涼，寒冬臘月來這裡圍火，唱歌彈琵琶、講故事。侗寨有坐鼓樓的習俗。特別是春節期間，村村寨寨聚集鼓樓廣場，吹蘆笙，「哆耶」對歌作樂。或以侗族民間傳統故事為題材，自編自扮侗戲，登台演唱。
據清代雍正年間有資料記載：侗人「以巨木埋地作樓高數丈，歌者夜則緣宿其上……」。侗族鼓樓建築是侗族特有的民族文化象徵和標誌。哪裡有侗族，哪裡就有鼓樓，只有侗寨才有鼓樓，有了鼓樓才算侗寨。鼓樓是侗族人民娛樂、儀事的公共場所，為侗族多元文化之載體。侗族鼓樓一般始建於明末清初，清朝中葉尤為盛行。建造鼓樓的主要大柱、枋梁需經過族中德高望重的老人選定，方可作為鼓樓建造用材。樓中最高層的中心位置一樺樹牛皮大鼓，凡有重大事宜商議，起款定約，則擊鼓以號召群眾。
鼓樓建築系木質的四柱貫頂，多柱支架八角密檐塔式結構。「神奇的建築師」憑一根丈杆，一支筆，錯綜複雜的金瓜梁方、斗拱支柱，以杉木開糟穿榫和接而成，不用一釘一鉚，銜接不隙，絲毫不差，牢固嚴謹，經風霜，歷雨露，百年不倒。更為罕見者是神奇的獨柱鼓樓。為了裝飾、防腐，在鼓樓的外額上抹粉描繪或白灰泥塑龍鳳鳥獸，古今人物，以及侗族生活風情的油飾圖案。琳琅滿目，栩栩如生。形式生動活潑，內容豐富多彩。
鼓樓是侗寨老年人教歌、青年人唱歌，幼年人學歌，民間老藝人傳歌編侗戲的集中場所。侗鄉被稱為「歌的海洋」，是名副其實的。侗族大歌不僅曲調優美動聽，而且在曲式上緊密完整。演唱形式活潑多樣，特別是合唱中自由和諧地出現多音部，在我國各民族的民歌中是罕見的。侗戲就是在大歌基礎上發展起來的，為廣大侗族人民所喜聞樂見。
從外觀上來看,侗族鼓樓是一種極富有視覺效果的建築。一座建好的鼓樓,樓頂是連串葫蘆形的頂尖,直刺蒼穹,猶如塔尖一樣。中部是層層疊樓,形如寶塔的樓身。樓檐一般為六角、八角、四角,六角的俗稱「六面倒水」,每一分水的突出部分都有翹角,它的重檐層層疊疊,從上而下,一層比一層大。鼓樓底部,多是正方形,四周有寬大結實的長凳,供人歇坐。中間是一個或方或圓的大火塘。從基本的輪廓和整體的形式上來說,鼓樓的形態的最顯著的特點是,大體上在不脫離杉樹原型的基礎上揉合漢族密檐多層佛塔的造型,形成下大上小的樓塔形。鼓樓形態的第二個特徵是它的高密度重檐疊加的樓體塔身。這是侗族鼓樓同漢族的重檐樓塔明顯不同的地方。鼓樓形態的第三個特徵是侗族的鼓樓在重檐數上皆為單數。最少的有1層,最多的達21層。這是由於侗族把奇數視之為吉祥之數。[1]
鼓樓的作用
在侗族歷史上，凡有重大事宜商議，起款定約，抵禦外來官兵騷擾，均擊鼓以號召群眾。由寨中「頭人」登樓擊鼓，鼕鼕鼓聲響徹村寨山谷，就能迅速把人集中起來。無事是不能隨便登樓擊鼓的。
鼓樓模仿杉樹形狀建造，在侗寨中屬高層建築，因為樓上置鼓得名，是侗族人民遇到重大事件擊鼓聚眾、議事的會堂，平時是村民社交娛樂和節日聚會的場所。侗族的文化與鼓樓密不可分，重大的活動都在鼓樓里舉行，鼓樓是侗族文化的載體和精華，因此，侗族文化又叫鼓樓文化。風雨橋的建設即利於交通、休息避雨、會友、觀賞江面風景，同時可美化侗寨環境，所以，風雨橋又叫花橋。
歷史沿革
追溯鼓樓的起源,也許要追究越僚人的「巢居」了。關於中國南方古代民族的巢居,古文獻中亦多有記載。張華的《博物志》中有「南越巢居」。《魏書》中有僚人「依樹積木,以居其上,名曰『干欄』」。不過,巢居只是還未完全開化的民族簡陋的住屋而已，但從起源上看,所有干欄式木構建築都同巢居有淵源關係,鼓樓當然也不例外。 鼓樓始建於何時？由於侗族無文字記載，無從考究。不過，侗鄉世代相傳：從有侗族村寨的時候起，就有鼓樓了。據清代雍正年間有關資料記載：侗人「以巨木埋地作樓高數丈，歌者夜則緣宿其上……」。可見明末清初開始見於史冊了，距今約三個多世紀。侗族人民自古以來就有集中居住的特點，較大的侗寨上千戶人家，小者三、五十戶。侗寨鼓樓一般是按族姓建造，每個族姓一座鼓樓。如果侗寨族姓多，往往一寨之中同時有幾個鼓樓並立，上述紀堂侗寨的三座鼓樓即其一例，這在侗鄉是常見的了。
侗族三寶
侗族有三大國寶——鼓樓、花橋和大歌。
鼓樓
鼓樓是侗族村寨的標誌性建築，從形式上分為歇山式（俗稱屋頂形，因侗族房屋多為歇山頂形而出名）和攢尖頂式（俗稱傘頂或尖頂）。鼓樓全用杉木鑿榫銜接，不用釘鉚，也沒有木楔，結構精巧，造型美觀，頂層懸有一長形大鼓。鼓樓一般高達十多米，有幾層至十幾層不等。它與居民相比，從高度上、功能上和造型上看都是不一樣的。鼓樓形似寶塔，最早是為了便於人們有一個集會的場所以及擊鼓傳信息而建。所以在侗族村寨中，人們常常環繞鼓樓建造房屋。侗寨中，高高的鼓樓矗立中央，居民環繞在周圍，依山勢層層延展，這種格局體現出侗族親和團結的文化內涵。
風雨橋
花橋是侗族人民建築藝術的精華。侗族人民在環繞村寨的河流上或穿寨而過的小溪上，建起一座座具有濃厚民族特色的花橋。花橋的全部橋身都是用杉木橫穿直套，卯眼相接，不用一根鐵釘和鐵部件，結構極為合理。他們還在橋身上建起一個長廊式的建築，把橋身完全遮蓋起來。長廊上有供過路人休息的長凳。因為人們可以在橋上避風躲雨，所以花橋也被人們稱為風雨橋。
大歌
侗族大歌無論是音律結構、演唱技藝、演唱方式和演唱場合均與一般民間歌曲不同，它是一領眾和，分高低音多聲部諧唱的合唱種類，屬於民間支聲復調音樂歌曲，這在中外民間音樂中都極為罕見，侗族大歌不僅僅是一種音樂藝術形式，對於侗族人民文化及其精神的傳承和凝聚都起着非常重大的作用，是侗族文化的直接體現。
視頻
三江 侗族鼓樓 侗鄉鳥巢