佛教典故------尼彌王的故事之二
尼彌王的故事--二
上一集已經講了尼彌王，勤修願波羅蜜者故事的序言，即是清清楚楚地比喻了願波羅蜜即是「堅定」，如一座不會因風吹襲而搖動的山一般，此願波羅蜜的性質就是「寧死而絕對不變心。」
有一次佛陀正在皇宮的芒果園裡走着，此芒果園是屬於瑪咖貼哇王的。佛陀有阿難與許多的僧團們跟隨着，他回想到在當地過去的往事後，而微笑，產生了一剎那的光亮。
跟隨佛陀後面的阿難知道，佛陀因微笑而產生光亮的現象，而向佛陀問起緣故。佛陀講說：「阿難！我曾經住在此地，為了坐禪。當時我身為「瑪咖貼哇王」。
接着就講到過去的故事：在同一個地方，當時他身為瑪咖貼哇王，彌提拉城的國王，當時人類的壽命大概是四十萬歲，他當太子了八萬四千年，被指繼承王位了八萬四千年，而且當國王了八萬四千年。
有一天瑪咖貼哇王看到自己的頭髮，有一根已經變白了，就想出家，而告訴兒子說：「我的年輕時間已消失了，現在到達了父親要出家的時間。」而立長子為王，同時提醒他說：「當你頭上的頭髮開始變白時，你就要跟父親一樣出家！」
然後，他就堅定地發願說「願我王族的後代，能如此的延續出家」而從城市走出去，出家成為隱士，修了八萬四千年的「四梵住」。
他證了禪、通與定，往生後，轉世到了色界天。
連長子，從瑪咖貼哇王繼承王位後，也走了父親所走過的路，以有白頭髮為預兆，成為捨棄王位的標準，出家成為隱士，往生後也轉世到了色界天。
瑪咖貼哇王的王族血脈也是如此相續了，總共大概有八萬四千位國王。
有一次，瑪咖貼哇王，已轉世生在色界天，比所有其他的後人國王都久。他正在觀察自己的王族血脈，是否有繼續維持善良的傳統。
當觀察後就知道，自己的後人都連續不斷地出家，數量多達八萬四千位了，就更加倍法喜。
且還繼續觀察，從此之後，自己的王族血脈是否能維持，如此優良的傳統？而在禪定中發現，下一位國王卻不能維持此傳統就想說：「該換我出馬了，繼續延續自己的王族血脈，而發願從色界轉世到城裡的皇后之胎中。」
滿了十個月，就從母胎里誕生。在取名日，國王請婆羅門來觀太子之相貌。
當婆羅門檢查太子的相貌後，就稟告說「這位太子是來傳承您的王族血脈者，因為您的祖先都是出家族。」
從這位太子以後，就不會有任何國王繼續出家了。
國王如此聽到後，就十分歡喜，而想說：「我的兒子生下來，就是為了繼承我的王族血脈，如後車輪跟着前車輪跑一般。」
因此國王就為太子取名為「尼彌王子」意思是太子就如車輪，轉輪是為了繼續傳承王族血脈的善良傳統。
至於尼彌王子，從小時候，就喜歡修功德：布施、持五戒與八戒。當長大後，王子都不歡喜在身邊，所圍繞的五欲之事。
直到當父王已經在位了八萬四千年時，他的父親就看到頭髮已經變白樂。他看到無常的肉身，也是提醒死亡快要來臨了的預告。
他暗想說「肉身是無常的，我已經老了，到達了我該修行、出家成為隱士、來延續這王族血脈的善良傳統。」
接着就將能收稅的住宅送給理髮師，而將王位傳給尼彌王子，他的太子。
然後他就在皇宮的芒果園出家，而連續靜坐了八萬四千年。往生後就轉世到色界天，就像以往的國王一樣。
國王們相繼跟着出家的事情，都是因瑪咖貼哇王所發的願。是此王族的始祖，加上每位國王也累積了類似的功德波羅蜜，所以瑪咖貼哇王的王族血脈，才會如上述被稱為是「出家族」。
在如此長久的期間裡，都沒有任何國王遇到一位正等正覺佛陀，沒有聽到過佛法，也沒有在佛教中出家，只有出家成為隱士修禪定，而如此循環地從人間轉世到色界天。
我們可以看到，佛法存在的期間是很短的。如果於世界缺乏佛法的期間相比的話，就有如打雷的光芒，在黑暗的夜裡，燦爛了一眨眼的時間而已。
所以各位已經生在有了珍貴的教義時代。如果有機會出家，就把握此機會出家吧！這樣才算值得遇上了佛陀的法。至於尼彌王的故事會如何進行？[1]
佛典
佛教的經典 。[2]