佑順寺

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佑順寺^[1]，俗稱"喇嘛廟"，始建於清朝康熙三十七年(1698年)，位於遼寧省朝陽市新華路東段北側，地理坐標為:東經120°27′21″，北緯41°34′42″^[2]。

佑順寺總占地面積約1.7萬平方米，坐北朝南，呈官式建築布局及做法。建築群主要包括天王殿、藏經閣、大雄寶殿、七間殿等。寺院氣勢如虹，屋頂形式包括卷棚頂、硬山頂、歇山頂等，建築結構嚴謹、階直柱挺，裝飾古樸典雅。佑順寺是研究遼寧地區同時代古建築的典型實物標本和重要實物依據。

2006年5月25日，佑順寺被中華人民共和國國務院公布為第六批全國重點文物保護單位。

歷史沿革

清康熙三十七年(1698年)，佑順寺開工。

清康熙四十六年(1707年)，佑順寺落成，竣工後，康熙帝賜名"佑順寺"，並賜檀香佛像一尊。

乾隆十八年(1783年)，皇帝去盛京(今瀋陽市)謁陵駐蹕於此，並欽賜"真如妙覺"匾額，懸於寺院大殿。

偽滿時期，寺院開始衰敗，寺內喇嘛相繼離去，原鐘鼓樓和白塔被毀。後佑順寺改宗為漢傳佛教，

1973年，佑順寺作為朝陽市市博物館對外開放。

2007年，朝陽市人民政府進行佑順寺改造。

建築特點

結構

佑順寺總占地面積約1.7萬平方米，坐北朝南，呈官式建築布局及做法。建築群主要包括天王殿、藏經閣、大雄寶殿、七間殿等。寺院氣勢如虹，屋頂形式包括卷棚頂、硬山頂、歇山頂等，建築結構嚴謹、階直柱挺，裝飾古樸典雅。建築布局和造型上，為純漢式寺廟建築，嚴格按照伽藍七堂的傳統布局方式呈現:從廣場之前的牌坊延展出由南而北的中軸線，連接了牌坊、山門、天王殿、藏經閣、大雄寶殿、更衣殿和七間殿，其他建築形制對稱而布，由此形成序列。其中重要殿堂設天花藻井，包括殿內梁枋斗栱等構件，其上皆施以彩畫雕飾。

特點

佑順寺自康熙時期初建，後歷經乾隆、嘉慶至光緒、民國幾個時期的增建和維修，整個寺院在建築風格和細部特徵中呈現出多個時期並存的形態。從佑順寺嚴整的寺院布局和跌宕起伏的氣勢氛圍營造中，可明顯辨別出官式建築的特點，感受到的不僅是宗教的神秘和嚴肅，之間更夾雜着被官制統治和禮制束縛的壓抑。從佑順寺中即可看出清朝政治對於藏傳佛教的侵入程度、對寺廟建造的影響力度，及其對該地民眾實施思想控制乃至精神統治的方法與手段。

文物遺存

綜述

佑順寺的最前方為四柱三樓式牌坊，前檐下懸掛楷書"佑順"雲龍紋陡匾，牌坊立於現為市民活動廣場的佑順寺廣場之前。廡殿頂的山門是圍合寺院空間序列中軸線的展開點，門前立遼至元代石獅一對，山門面闊五開間，中間三間辟拱券門，內奉哼哈二將。天王殿位於中軸線上的山門之後，為廡殿頂面闊五開間，進深三開間建築，設牖窗、拱券門，前後門券上方各置一方刻有滿、蒙、藏、漢四體文字石匾，殿內奉有四大天王和阿彌陀佛。天王殿與山門之間東西兩側分別為宗喀巴殿(戲樓)與伽藍殿(關帝廟)，兩殿形式基本相同，均為面闊三間的卷棚歇山頂建築。重檐歇山頂的藏經閣緊鄰着天王殿，面闊七間，進深四間，為全寺重要性僅次於大殿的建築。藏經閣兩旁是重檐歇山頂鐘鼓樓。大殿是建築群中體量最大的建築，處於中軸線中間部分，歇山頂，面闊進深均為五間，以其恢弘清幽的氣勢統領整個寺院。藥師殿和彌陀殿作為東西配殿位於大殿前兩側，形制均為面闊五間的硬山建築。大殿兩側為觀音殿和地藏殿，均為面闊三間的廡殿頂建築。中軸線上，大殿之後為八檁卷棚的更衣殿，面闊五間。建築群的序列高潮結束於軸線上面闊七間的硬山建築--七間殿。除此之外，寺院四隅還有民舍式樣的環房。

大雄寶殿

佑順寺大殿面闊及進深均為五間，建在1.3米高帶有雕龍御路的台基上，平面為長20.2米、寬20.4米近似正方形、通高21米。單檐歇山頂的布瓦屋面，正脊中央置有2米多的銅鎏金寶頂，為該寺的制高點，戧脊上立有7隻走獸。建築南牆明間、次間開槅門，梢間設檻窗，殿頂設井口天花，八角覆斗式藻井。殿內有34根木質圓柱，2根石材方柱，殿外立有四根圓擎檐柱，共計40根柱。地面由方磚錯接鋪設。其內部空間是藏傳佛教在漠南蒙古的成熟期形成的佛殿--經堂布局方式之一的殿堂結合式。越過因斗栱出檐較大形成的前廊，從正門進入殿內後使用改變縱向柱距和移柱造的方式形成了較為寬闊的空間闢為經堂，北部柱距較為密集，於其中部奉主佛像，東西兩側沿牆置十八羅漢像。大殿的禮佛交通組織沿用了停滯式，即從正門進入大殿後在佛像前進行叩拜再從殿門出來即可。殿身外牆上嵌有關於藏傳佛教內容的石雕。