讎隙 第三十六

《世說新語》 來自 孔夫子舊書網 的圖片

《世說新語》是魏晉南北朝時期筆記小說的代表作，內容大多記載東漢至東晉間的高士名流的言行風貌和軼聞趣事，由南朝宋劉義慶召集門下食客共同編撰。全書分上、中、下三卷，依內容分有：德行、言語、政事、文學、方正、雅量、識鑒等等，共三十六類（門），每類收有若干則，全書共一千多則，每則文字長短不一，有的數行，有的三言兩語，由此可見志人小說隨手而記的特性。

目錄

讎隙 第三十六

讎隙，漢語詞語，拼音是chóu xì，釋義：仇恨。出自《後漢書·質帝紀》。

仇人；冤家

《後漢書·質帝紀》：「恩阿所私，罰枉讎隙。」

指怨恨或仇怨

明·施耐庵《三國演義》第六回《焚金闕董卓行兇　匿玉璽孫堅背約》：董卓與我，本無讎隙。今我奮不顧身，親冒矢石，來決死戰者，上為國家討賊，下為將軍家門之私；而將軍卻聽讒言，不發糧草，致堅敗績，將軍何安。

明 吳承恩《西遊記》第五九回：「兩個在翠雲山前，不論親情，卻只講讎隙。」

清 曹雪芹《紅樓夢》第八六回：你與張三到底有什麼讎隙，畢竟是如何死的，實供上來。

《老殘遊記》第五回：「委實我同他家也沒有這大的讎隙。」

楊沫《青春之歌》第一部第十三章：「余與足下俱系北大同學，而令戚又系余之同鄉，彼此素無讎隙。」

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讎隙第三十六之一綠珠之恨

（原文）孫秀既恨石崇不與綠珠，又憾潘岳昔遇之不以禮。後秀為中書令，岳省內見之，因喚曰：「孫令，憶疇昔周旋不？」秀曰：「中心藏之，何日忘之！」岳於是始知必不免。後收石崇、歐陽堅石，同日收岳。石先送市，亦不相知。潘後至，石謂潘曰：「安仁，卿亦復爾邪？」潘曰：「可謂『白首同所歸』。」潘《金谷集詩》云：「投分寄石友，白首同所歸。」乃成其讖。

（譯）孫秀既憎恨石崇不把綠珠給自己，又怨恨潘岳以前對自己的非禮。後來孫秀作了中書令，潘岳在中書省見到他，就招呼他說：「孫令，你還記得以前我們的交往嗎？」孫秀說：「我一直記在心裡，一天也不會忘！」潘岳於是知道孫秀的報復是不可避免的。後來逮捕石崇、歐陽堅石（歐陽建），當天也把潘岳抓起來了。石崇先被送到東市刑場，他還不知道潘岳的情況。潘岳隨後到了，石崇對潘岳說：「安仁，你也落到了這步田地？」潘岳說：「這可以說是『白首同所歸呀』。」潘岳在《金谷集詩》中寫道：「投分寄石友，白首同所歸。」沒想到成了他們的讖語。

簡介

《世說新語》主要記述士人的生活和思想，及統治階級當時的情況，反映了魏晉時期文人的思想言行和門閥社會的生活面貌，這樣的描寫有助讀者了解當時的人所處的時代狀況及政治社會環境，更清楚地見識所謂魏晉清談的風貌。

唐朝修《晉書》多采《世說新語》，引用的312條約占《世說新語》條目的三成左右。對此後世的史家常有批評。 。

作者簡介

劉義慶（403年--444年）漢族，彭城（今江蘇徐州）人。字季伯，南朝宋政權文學家。《宋書》本傳說他「性簡素，寡嗜欲」。愛好文學，廣招四方文學之士，聚於門下。劉宋宗室，襲封臨川王贈任荊州刺史等官職，在政8年，政績頗佳。後任江州刺史，到任一年，因同情貶官王義康而觸怒文帝，責調回京，改任南京州刺史、都督和開府儀同三司。不久，以病告退，公元444年（元嘉21年）死於建康（今南京）。劉義慶自幼才華出眾，愛好文學。除《世說新語》外，還著有志怪小說《幽明錄》。

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