人間樂園
.jpg) |
《人間樂園》是早期荷蘭大師耶羅尼米斯·博斯在他四十歲至六十歲之間（即公元1490年至1510年之間）在橡木板上繪製的三聯油畫作品。自1939年起為西班牙馬德里的普拉多博物館館藏。 由於人們對博斯的生平或創作目的知之甚少，對這幅作品的創作意圖可以解讀為多種形式：對世俗肉體放縱的告誡；對生活的誘惑將承受的風險的嚴重警告，再到對終極性愉悅的喚醒。它所象徵意義的複雜性，特別是中間的那一幅，引起了長達幾個世紀的廣泛的學術解讀。二十世紀的藝術史學家對三聯畫的中間那幅到底是想表達是一個道德警告還是想描繪失樂園的全貌也存在着分歧。
博斯創作了三幅大型三聯畫（其他的兩幅分別是1482年創作的《最後的審判》和1516年的《乾草車三聯畫[1] 》），可以從左至右欣賞，其中每一幅對整體的意義都至關重要。這三部作品中每一幅的主題都不同，但是卻又聯繫緊密，都表達了歷史和信仰的主題。這一時期的三聯畫通常是按照順序欣賞的，左右畫作通常分別描繪伊甸園和最後的審判，而主題則蘊含在中間那一幅。《人間樂園》到底是否用作祭壇畫目前尚不清楚，但一般認為最中間的那幅畫和右側那幅畫的主題比較極端，所以不太可能在教堂或修道院中使用，而是被主顧所委託。
左幅畫作
從左幅畫作的細節來看，在夏娃還未介紹給亞當的時候，化成肉身之前的基督在祝福她。]] 左幅畫作（有時又被稱作做亞當和夏娃的結合）描繪了一幅伊甸園的天堂中的場景，有時也被人們解讀為上帝把夏娃介紹給亞當。這幅圖畫展示了亞當從深睡中醒來，發現上帝握着夏娃的手腕，顯示出上帝祝福亞當和夏娃結合的意味。上帝比外面板上顯得更年輕，蔚色的眼睛和一頭金色的捲髮。他年輕的外表可能是藝術家用來說明基督是上帝聖言的化身。在祝福中，上帝抬起了他的右手，而他的左手握着夏娃的手腕。 根據該作品最具爭議的解讀是，20世紀的民俗學家和藝術史學家威爾赫姆弗蘭傑的： 他仿佛在享受活血的脈動，又好像他正在為這種人類血液和他自己的血液之間的永恆和不可改變的交流設置封印。 在亞當的腳趾觸及上帝的腳的方式中，上帝和夏娃之間的這種身體接觸顯得更加明顯。這是他們密切關係的強調：亞當似乎確實盡其所能地伸展來觸碰造物主上帝。造物主的心臟周圍披着斗篷，衣服明顯的褶皺圍着亞當的腳，這也似乎表明有一股神聖的力量流出，所以他們三個實際上形成一個封閉的環，擁有一種神秘的能量...... 夏娃避開了亞當的目光，但據藝術史學家沃爾特·S·吉布森說，她被「誘惑性地將她的身體展示給亞當」。亞當的表情中有驚訝的成分，並且弗蘭傑已經找出了讓他驚訝的三個原因。首先，上帝的存在讓他詫異。其次，他正在意識到夏娃與自己具有相同的性質，並且是從他自己的身體創造出來的。最後，從亞當凝視的力度來看，可以得出結論，他正在經歷性喚起以及最原始的想要繁衍的衝動。
外部畫作
三聯畫的左右兩幅畫向里折的時候，我們就可以看到畫作的外部設計。畫作採用純灰畫作畫法沒有色彩，大概是因為當時絕大部分的荷蘭三聯畫都是採用這種方式進行描畫，但也可能是暗示這幅畫作要反映早於基督教中日與月被創造之前的世界。基督教神學說，上帝創造日月是為了「給地球帶來光明」。荷蘭祭壇畫平淡無奇的典型純灰畫作是為了突顯內部畫作的明艷色彩。 畫作的外部大致描繪了基督教中的創世紀，展示了綠色植物開始覆蓋着最初原始的地球。上帝，戴着和宗教里的三重冕類似的皇冠（荷蘭畫作里的普遍習俗），可以在畫作左上角的微型圖象里看出。