人生經驗一席話
作品欣賞
人有了一把年紀，難免有人請他談人生經驗，他給出的答案往往並不是他真正的經驗，就像奶粉公司推銷產品，海報上印出來的那個胖娃娃並沒有吃過他家的奶粉。不過那天我說了真話。
我的經驗可以分成兩大部分：一部分是太平的經驗，或者說是正常的經驗;一部分是亂世的經驗，也就是非常的經驗。這兩種經驗有很大的差別，你可以說太平人和亂世人簡直是完全不同的兩種人類。
1937年，日本軍隊製造「盧溝橋事變」，中國開始八年抗戰，這年我12歲。在這以前，我是個太平人，長輩灌輸給我許多正常的生活經驗。這一仗打了八年一個月又零多少天，抗戰結束了，接着又是內戰，前後一共12年。這12年是亂世，我於亂世做人，亂世有亂世的生活。人在太平時期的生活經驗不能應付亂世的生活，我得一樣樣否定以前的太平經驗，一樣樣換上亂世的經驗，每一次都像挖肉補瘡，很費一番掙扎。
12年後我到了台灣，我在台灣住了30年。開頭幾年台灣還在準備打仗，還是一個亂世，或者應叫作「准亂世」，我憑我的亂世經驗還可以應付。以後台灣越來越太平，便不能用非常的經驗來過正常的生活，我得一樣樣把我的亂世經驗淘汰了、遺棄了，換上太平經驗。這又是一次被動的重生、勉強的改造，我得交很多學費，走很多彎路。
太平經驗和亂世經驗的區別在哪裡呢？長話短說，我年紀小的時候，那些太平長老告訴我，人有100個心眼兒，99個是壞心眼兒，只1個是好心眼兒;你把這1個好心眼兒擺在上面，把99個壞心眼兒壓在底下;你待人接物先用這個好心眼兒，實在不行，你再把壞心眼兒拿出來。後來我長大了，我成了亂世民，一個長輩告訴我，你有99個好心眼兒，1個壞心眼兒;你得把壞心眼兒擺在上面，把好心眼兒壓在下面;你對人對事先用這個壞心眼兒設防，先用這個壞心眼兒探路，你的好心眼兒最後才用得着。
我常想，台灣在1949年前後為什麼所謂外省人和本省人很難相處融洽呢？那時大約有100萬人從大陸遷移到台灣，這100萬人可以說都是亂世人，他們來和600萬太平人混合居住，這兩種人的生活經驗差異太大，這可能是一切問題的根源。
有時候，我覺得我像個畫油畫的，油畫可以一面畫一面修改。我很用心地畫一幅山水，畫着畫着忽然被叫停，我得重新畫一群大炮和坦克。好容易畫得差不多了，忽然又不算數，要畫紐約那一排摩天大樓，畫家的生命就這樣浪費了。世事變幻無常，你我一轉念之間，周圍的八陣圖已經換了100種排列的方式，那一點生活經驗有什麼價值呢？我們能不能建立一種永久的東西，無論亂世還是太平之世都行得通呢？[1]
作者簡介
王鼎鈞，1925年生，當代著名華文文學大師，山東省臨沂市蘭陵縣蘭陵鎮（原臨沂市蒼山縣）人，一生閱歷豐富，文思不俗，勤奮不懈。
曾在報社任副刊主編，也當過教師。51歲時移居美國，一直在紐約居住。他的創作生涯長達大半個世紀，長期出入於散文、小說和戲劇之間，著作近40種，以散文產量最豐，成就最大。20世紀70年代他的「人生三書」（《開放的人生》、《人生試金石》和《我們現代人》三本勵志小品文），在台灣總發行量逾60萬冊。他淡泊名利，窮畢生之力於「寫出全人類的問題」，風格多樣，題材豐富。豐沛的內在能量，不渝的創作忠誠，對散文藝術的努力開拓，使之成為一代散文大家。[2]