五窮
五窮，中國典故名，典出《全唐文》卷五百五十七〈韓愈十一·送窮文〉。「五窮」也叫「五鬼」。指「智窮、學窮、文窮、命窮、交窮」等五種窮鬼。遂三揖而送之。後常以「五窮」喻厄運。
在傳統年俗中，過年要把五窮趕走。人們燒鞭炮，到處串門，喜慶氣氛帶旺人氣，趕走牛鬼蛇神，還要拿起掃帚把垃圾清掃出門，意指把髒東西都趕出去，寄託了中國勞動人民一種祛邪、避災、祈福的美好願望。
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詳細釋義
典源
《全唐文》卷五百五十七〈韓愈十一·送窮文〉
元和六年，正月乙丑晦，主人使奴星結柳作車，縛草為船，載糗輿長，牛系軛下，引帆上牆，三揖窮鬼而告之曰：「聞子行有日矣，鄙人不敢問所塗，竊具船與車，備載糗長，日吉時良，利行四方，子飯一盂，子啜一觴，攜朋挈儔，去故就新，駕塵廣風，與電爭先。子無底滯之尤，我有資送之恩。子等有意於行乎？」屏息潛聽，如聞音聲，若嘯若啼，砉●嚘嚶。毛髮盡豎，竦肩縮頸。疑有而無，久乃可明。若有言者曰：「吾與子居，四十年余。子在孩提，吾不子愚。子學子耕，求官與名，惟子是從，不變於初。門神戶靈，我叱我呵。包羞詭隨，志不在他。子遷南荒，熱爍濕蒸。我非其鄉，百鬼欺陵。太學四年，朝齏暮鹽。惟我保汝，人皆汝嫌。自初及終，未始背汝。心無異謀，口絕行語。於何聽聞，雲我當去？是必夫子信讒，有間於予也。我鬼非人，安用車船。鼻嗅臭香，糗長可捐。單獨一身，誰為朋儔？子苟備知，可數已不？子能盡言，可謂聖智。情狀既露，敢不迴避！」主人應之曰：「子以吾為真不知也耶？子之朋儔，非六非四，在十去五，滿七除二；各有主張，私立名字，捩手覆羹，轉喉觸諱。凡所以使吾面目可憎，語言無味者，皆子之志也。其名曰智窮：矯矯亢亢，惡圓喜方。羞為奸欺，不忍害傷。其次名曰學窮：傲數與名，摘抉杳微。高挹群言，執神之機。又其次曰文窮：不專一能，怪怪奇奇。不可時施，祗以自嬉。又其次曰命窮：影與形殊，面丑心妍。利居眾後，貴在人先。又其次曰交窮：磨肌戛骨，吐出心肝。企足以待，我讎冤。凡此五鬼，為吾五患。飢我寒我，興訛造訕。能使我迷，人莫能間。朝悔其行，暮已復然。蠅營狗苟，驅去復還。」言未畢，五鬼相與張眼吐舌，跳踉偃仆，抵掌頓腳，失笑相顧。徐謂主人曰：「子知我名，凡我所為，驅我令去，小黠大痴。人生一世，其久幾何。吾立子名，百世不磨。小人君子，其心不同。惟乖於時，乃與天通。攜持琬玉，易一羊皮。飫於肥甘，慕彼糠糜。天下知子，誰過於予？雖遭斥逐，不忍子疏。謂予不信，請質《詩》、《書》。」主人於是垂頭喪氣，上手稱謝，燒車與船，延之上座。
釋義
「五窮」也叫「五鬼」。指「智窮、學窮、文窮、命窮、交窮」等五種窮鬼。遂三揖而送之。後常以「五窮」喻厄運。
同源典故
用典示例
宋 陸游 《閒中樂事》詩之二：「五窮雖偃蹇，二豎已奔亡。」
金 邊元勛 《七夕》詩：「高樓人散酒罇空，漫擬新文送五窮。」
明 卓人月 《花舫緣》第一出：「廿載磨礱，薄命 劉蕡 心自懂；五窮搬弄，無緣 李廣 數難封。」