于准

于准(？-1725），字子繩，號萊公，山西省永寧人，清朝官吏。兩江總督於成龍的長孫，於廷翼之子。官至江蘇、貴州巡撫。輯有《於清端公政書》等。

目录

生平簡介

康熙二十五年（1686年）自蔭生授山東臨清知州，任職三年，據民國《臨清縣志》記載，“士民至今頌之”。有清操。舉卓異，康熙二十八年（1689年）入為刑部員外郎，遷戶部郎中。出為江南驛鹽道，再遷浙江按察使，於成龍喪歸，起四川布政使。

康熙四十三年，授貴州巡撫。飭州縣立義學，令土司子弟及苗民俊秀者悉入肄業，送督學考試。調江蘇巡撫，歲饑，請發帑賑濟上元等十五縣及太倉、鎮海二衛。濱江海田畝被潮汐衝擊，多坍沒，疏請豁免錢糧，詔允行。

康熙四十八年以布政使宜思恭為總督噶禮所劾，準坐失察，罷歸。雍正三年恩復職銜，雍正九年去世。輯有《於清端公政書》、《於山湊牘》等

於氏族規家訓成爲呂梁於氏族人世代踐行的行爲規範

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於成龍家族故居

於成龍家族故居位於山西省方山縣北武當山西麓來堡村，據考證，由於成龍的父親於時煌祖屋、於成龍的兄長於化龍故居和於成龍故居三個院落組成。

這三個院落都靠山而建，窯洞形制。其中於時煌祖屋在最東面，正屋九間，坐西向東三間。祖屋高程要比於成龍、於化龍兄弟的故居高三米左右。祖屋建於明末清初，其中最東三間有雨簷廊柱。於化龍故居正屋五間，建於清代早期，東西廂房分別是豆腐坊、油坊醋坊。於成龍故居在最西面，正坊五間爲於氏後人後來新建，坐西向東五間，是遺存清早期建築。目前，這三個院子都經過山西省文物局古建所維護，是山西省省級文物保護單位。

於氏族規家訓

康熙四十六年，於成龍長孫於準秉承先祖遺風，在整理編纂《於清端公政書》的基礎上，總結汲取於氏先祖的家風家訓，曆時四年，續修《於氏宗譜》，編訂《於氏族規》22條，《於氏家訓》41條，使於氏族規家訓成爲呂梁於氏族人世代踐行的行爲規範。 《於氏族規家訓》，對於於氏後人養成恭良謙讓、急公尚義、勤儉持家等行爲品質具有重要作用，對當地民俗民風也有著長遠影響。 於成龍之後，長孫於準是於氏家族的又一名吏。康熙四十八年告老還鄉後，好義樂施，週人之急，濟人之危，州人之中受其恩德者，不計其數。 於氏先祖勤於耕讀、孝行鄉裏的躬行實踐，正是《於氏族規家訓》中“孝爲百行原”、“博施濟眾，以仁存心”等家風要義的思想源泉和深刻詮釋！

耕讀育家風

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在呂梁市離石區城西10公裏的山坳裏，有一座千年古剎安國寺，於成龍45歲出仕爲官之前，曾在這裏苦讀六年，至今遺存有“於清端公讀書樓” 。置身安國寺，撫碑睹物，於成龍家族“勤耕讀，孝鄉裏，重仁德”的遺風，昭然可見。

樹規傳家訓

翻開於成龍長孫於準編修的《於氏族規家訓》，“勤耕讀、尚節儉，循法禮、孝鄉裏，廉仕吏、存仁德”的家風要義便躍然紙上。涵蓋“勤、儉、學、善、廉”等樸素道理的22條《族規》、41條《家訓》，既是對於氏先祖良好品行的總結與傳承，更是對後人行爲規範的諄諄教誨和殷殷期盼。

“勤耕讀尚節儉”

《於氏家訓》在第七條、第九條、第三十四條中多處勸導後人：“士子幸而上達，身雖貴顯，居家切要勤儉，不可奢靡。待人務宜謙光，不可驕傲。”“種田不離田頭，深耕易耨，是其本分。”“我志在富，則當勤儉以緻之；我志在貴，則當讀書以緻之。”

“循法禮孝鄉裏”

《於氏家訓》第一條就提出了“孝爲百行之原”的理念，教育後人要孝敬長輩、團結兄弟。同時要守規矩、懂法禮，“勿謂些小之善不足紀，勿謂些小之惡無足畏。”《於氏族規》第六條、第十四條寫到：“族中有行善者，果其慈心濟眾，陰行方便，見義必爲，當歲終獎勵。”

“廉仕吏存仁德”

《於氏族規家訓》強調：“所見、所行、所言，當處處以仁存心。”“德足以服人，才足以馭眾，言足以解紛”。要求於氏後人世代堅守“爲人以仁存心，做官清正廉潔”的人生信條。

充滿樸素勸慰與真誠告誡的《於氏族規家訓》，似春雨潤物，幾百年來指引激勵著一代又一代的於氏族人，守本分、務正業，踐行“清、慎、勤”的家風要義！

山西省社會科學院曆史所負責人高春平：

於成龍的孫子於準就很好地繼承了祖父於成龍的清廉遺風，從山東臨清知州，到貴州、江甯巡撫，他爲官清廉，大舉善政，康熙曾禦書額聯，贊其“愷澤三吳滋化雨，節旄再世繼清風”。

據《永甯州志》、《於氏宗譜》記載，從明朝景泰年至清乾隆中葉的三百二十餘年裏，於氏族人中，曾在國子監讀書的就有數十人；下至知縣，上至總督、巡撫，擔任各種官職的有30多人，不論微品小官，還是封疆大吏，亦或士農工商，始終遵法紀、守規矩。

【盲人三弦書說唱】

說了過去說如今，《於氏家規》傳後人，

爲人處事講良心，遵紀守法是根本，

勤勞緻富守本分，胡作非爲行不通，

做官要學於成龍，清正廉明爲百姓。

清代木刻版《於清端公政書》現身方山

隨著方山縣于成龍廉政文化研究會對於氏文物普查力度的不斷加大，最近，該會又在方山縣一民間收藏愛好者手中發現了一冊《於清端公政書》的木刻刊印本。

該木刻本高24.8、寬15.3厘米，內容收錄有部分《黃州書》和全部《八閩書》，是《於清端公政書》全書的其中一部分。從這本書的內容木刻版式軟體字可以推斷其刊印年代為清朝中後期。

《於清端公政書》是于成龍死後由蔡方炳、諸匡鼎編錄的。書中刊錄內容為于成龍23年為官生涯期間所撰寫的條議、奏疏、勸諭等,並附錄了當時同官往來書牘及部分本人與同人唱和的詩詞作品。《於清端公政書》後被《四庫全書》收錄,與原版本有不同處。（閆衛星薛良）

清康熙版《永寧州志》現身山西方山(圖)

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日前，距今300多年的清康熙版《永寧州志》殘本現身方山，該志書由時任永寧州知州謝汝霖纂修，於成龍孫於准裁定。該書是目前發現的最早版本的《永寧州志》。

　　歷史上的永寧州主要行政區劃在今呂梁市離石區、方山縣、柳林縣、中陽縣及臨縣的部分區域，州署駐離石。永寧州，隋唐以來一直叫石州，明代隆慶元年（1567年）蒙古族首領俺答領兵經河曲、保德、臨縣南下，攻破石州，石州知州王亮彩殉難。繼任石州知州李春芳認為石州的“石”字與“失”字諧音，不吉利，提議把石州改為永寧州，以期這個地方永遠安寧。經過上級批准，隆慶元年起，石州正式更名為永寧州，1912年改永寧縣，同年復稱離石。

　　據考証，謝汝霖纂修、於准裁定的《永寧州志》共有8卷，此次在方山發現的僅為第一卷《輿地志》和第二卷《建置志》，但也極具重要史料和文獻價值。於准（？-1725），字子繩，號萊公，清永寧人，於成龍孫，曾任山東臨清知州、刑部員外郎、戶部郎中、江南驛鹽道、浙江按察使、四川布政使。康熙四十三年，任貴州巡撫，頗有政聲，是於成龍后代中唯一做到一品大員的官吏，曾整理於成龍所著的《於清端公政書》《於山湊牘》等。《永寧州志》是他任浙江按察使回鄉守孝時應地方官邀請裁定的。

　　山西省圖書館館藏的《永寧州志》是在清光緒七年（1881年）由謝汝霖纂修、於准裁定的《永寧州志》基礎上進一步增修刊印的。1996年，離石縣地方志編委會以光緒版《永寧州志》為藍本進行點校再版。此次發現的康熙版是否為孤本尚待專家進一步論証。