書博雞者事

書博雞者事

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作品名稱；書博雞者事 作者；高啟 創作年代；明初 作品出處；《鳧藻集》 作品體裁；散文

《'''書博雞者事'''》是明代文學家高啟創作的一篇文章。文章記敘了元朝末年以博雞者為首的袁州下層群眾路見不平、「群起奮袂以伸其憤」的事跡，歌頌了博雞者不畏強橫、不畏權勢、敢於鬥爭的俠義精神，反映了當時黑暗的社會現實。其寫法有四個特點：一、先敘後議，敘為議根；二、欲擒故縱，對比鮮明；三、先因後果，有總有分；四、有言有行，形象鮮明。

目錄

作品原文

書博雞者事1

博雞者，袁人2，素無賴3，不事產業4，日抱雞呼少年博市中。任氣好鬥5，諸為里俠者皆下之6。

元至正間7，袁有守多惠政8，民甚愛之。部使者臧新貴9，將按郡至袁10。守自負年德易之11，聞其至，笑曰：「臧氏之子也。」或以告臧，臧怒，欲中守法12。會袁有豪民嘗受守杖13，知使者意嗛守14，即誣守納己賕15。使者遂逮守16，脅服17，奪其官18。袁人大憤，然未有以報也19。

一日，博雞者遨於市20。眾知有為21，因讓之曰22：「若素名勇23，徒能藉貧孱者耳24，彼豪民恃其資25，誣去賢使君26，袁人失父母27；若誠丈夫28，不能為使君一奮臂耶29？」博雞者曰：「諾30。」即入閭左31，呼子弟素健者，得數十人，遮豪民於道32。豪民方華衣乘馬33，從群奴而馳34，博雞者直前捽下35，提毆之36。奴驚，各亡去37。乃褫豪民衣自衣38，復自策其馬39，麾眾擁豪民馬前40，反接41，徇諸市42。使自呼曰：「為民誣太守者視此43！」一步一呼，不呼則杖，其背盡創。豪民子聞難44，鳩宗族童奴百許人45，欲要篡以歸46。博雞者逆謂曰47：「若欲死而父48，即前斗49。否則闔門善俟50。吾行市畢51，即歸若父52，無恙也53。」豪民子懼遂杖殺其父54，不敢動，稍斂眾以去55。袁人相聚從觀56，歡動一城。郡錄事駭之57，馳白府58。府佐快其所為59，陰縱之不問60。日暮，至豪民第門61，捽使跪62，數之曰63：「若為民不自謹64，冒使君65，杖汝，法也；敢用是為怨望66，又投間蔑污使君67，使罷68。汝罪宜死69，今姑貸汝70。後不善自改，且復妄言71，我當焚汝廬、戕汝家矣72！」豪民氣盡，以額叩地，謝不敢73。乃釋之。

博雞者因告眾曰：「是足以報使君未耶74？」眾曰：「若所為誠快，然使君冤未白75，猶無益也76。」博雞者曰：「然。」即連楮為巨幅77，廣二丈78，大書一「屈」字，以兩竿夾揭之79，走訴行御史台80。台臣弗為理81。乃與其徒日張「屈」字游金陵市中82。台臣慚，追受其牒83，為復守官而黜臧使者84。

方是時85，博雞者以義聞東南86。

高子曰87：余在史館88，聞翰林天台陶先生言博雞者之事89。觀袁守雖得民90，然自喜輕上91，其禍非外至也92。臧使者枉用三尺93，以仇一言之憾94，固賊戾之士哉95！第為上者不能察96，使匹夫攘袂群起97，以伸其憤98，識音固知元政紊弛99，而變興自下之漸矣100。

1.書博雞者事：記述博雞者的事。博雞者，以鬥雞賭博為生的人。

2.袁：袁州路，治所在今江西宜春。

3.素無賴：平日遊手好閒。

4.不事產業：不從事生產勞動。

5.任氣：意氣用事。

6.里：鄉里，當地。下：佩服，退讓。

7.至正：元順帝年號（1341—1368）。

8.守：州郡的長官，就是下面說的「太守」，實際是指知府。惠政：善政。

9.新貴：新近顯貴得勢。

10.按郡：巡察州郡地方。

11.「守自」句：袁州太守依仗着自己年老有德，看不起那個姓臧的使者。易，輕視的意思。

12.「欲中」句：想要利用法律來傷害太守。

13.會：剛巧。豪民：土豪。嘗：曾經。杖：杖刑，用木棍打背、臀或腿。

14.嗛（xián）：懷恨。

15.納：接受。賕（qiú）：賄賂。

16.逮：逮捕。

17.脅服：威逼認罪。

18.奪：罷免。

19.報：對付。

20.遨（áo）：遊逛。

21.有為：可以有所作為。

22.讓：責備。

23.「若素」句：你一向以勇敢出名。

24.徒能：只能。藉：踐踏。這裡是欺壓的意思。貧孱（chán）：貧窮弱小。

25.恃：依仗。資：錢財。

26.去：指罷免。使君：指太守。

27.父母：比喻有惠政的太守。

28.誠：確實是。

29.奮臂：舉臂，表示出力。

30.諾：表示答應的聲音。

31.閭左：這裡損貧民聚居的地方。

32.遮：擋。

33.華衣：穿着一身華麗的衣服。

34.從：跟隨。

35.直前：一直向前。捽（zuó）：揪。

36.提毆：用手提着加以毆打。

37.亡：逃。

38.授褫（chǐ）：剝。自衣：穿在自己身上。

39.復：又。策：用馬鞭子趕馬。

40.麾（huī）：指揮。擁：圍。

41.反接：雙手反綁着。

42.徇諸市：讓他在市場上遊街示眾。

43.「為名」句：做老百姓而誣告太守的，就會落得這樣下場。

44.難：禍事。

45.鳩（jiū）：聚集。宗族：同一父系家族的成員。童：未成年的僕人。百許人：一百多人。

46.要（yāo）篡：攔路搶走。

47.逆：對面迎上去。

48.而父：你的父親。

49.前斗：上前來對打。

50.「否則」句：否則就關門坐在家裡好好地等着。

51.行市：在市場上遊行。

52.歸：還。

53.無恙：不會受害。

54.遂：即刻。杖殺：用棍杖打死。

55.斂：招攏，約束。

56.相聚從觀：互相追隨着擠在一起觀看。

57.郡錄事：州郡地方上掌管文書的官吏。駭：驚懼。

58.白：告知。府：古時縣以上一級的地方行政單位。

59.府佐：府一級官員的副職。快：感到高興。這句說：府佐對博雞者所做的事感到高興。

60.陰縱之：暗中放任不管。

61.第：官僚、貴族的家宅。

62.捽（zuó）：揪住。

63.數：列舉過錯。

64.不自謹：自己不檢點。

65.冒：冒犯。

66.用是：因此。怨望：怨恨。

67.投間：趁機，鑽空子。

68.罷：罷免。

69.宜：應當。

70.姑：暫且。貸：饒恕。

71.「後不」兩句：今後如果不好好改過自新，並且還要胡說亂講。

72.廬：房屋。戕（qiāng）：殺害。

73.謝不敢：認罪，表示不敢再犯。

74.是：這。報：報答。

75.白：伸雪。

76.猶：還，仍然。

77.楮（chǔ）：紙。楮是樹，它的樹皮纖維可造紙，所以古人把紙叫作楮。

78.廣：寬度。

79.揭：高舉。

80.行御史台：設在地區的執行御史台職責的官署。御史台是中央監察機關。大德元年（1297），金陵（今南京）被定為江南諸道行御史台，設官品秩同內台，掌監察江浙、江西、湖廣三省。

81.理：處理。

82.徒：同夥。張：指打開橫幅。金陵：今江蘇省南京市。

83.追：事後補行。牒：公文。這裡指狀紙。

84.復：恢復。黜（chù）：罷免。

85.方：正當。

86.「博雞」句：博雞者由於他的俠義行為而聞名於東南一帶地方。

87.高子：作者自稱。

88.史館：官署名，掌管監修國史之事。

89.翰林：官名，明代在科舉考試中選拔一部分人入翰林院為翰林官。明代的翰林院是掌管修史、著作、圖書等事的官署，史館就並在其中。天台：今浙江天台縣。

90.得民：受到人民的愛戴。

91.自喜：自以為自己很好。輕上：瞧不起上級。

92.「其禍」句：袁守的得禍，不是由於外來的原因。

93.三尺：指劍，這裡指操生殺之權。這句說：姓臧的使者濫用權力。

94.仇：報復。憾：怨恨。

95.賊戾（lì）：不正派，兇殘。

96.第：但。為上者：做上級的人。察：查察。

97.匹夫：泛指平民。攘袂（rǎng mèi）：捋起袖子。

98.伸：這裡是發泄的意思。

99.識者：有見識的人。元政：元代的政治。紊馳（wěn chí）：混亂、鬆弛。

100.「而變」句：事變從下面興起的趨勢已經漸漸形成了。

白話譯文

博雞者是袁州人，一向遊手好閒，不從事勞動生產，每天抱着雞召喚一幫年輕人，在街市上鬥雞賭輸贏。他任性放縱，喜歡與人爭鬥。許多鄉里的俠義好漢，都對他很服從、退讓。

元代至正年間，袁州有一位州長官頗多仁愛、寬厚的政績，百姓很喜歡他。當時上級官署派下的使者姓臧，是一個新得勢的權貴，將要巡察各州郡到袁州來。太守依仗着自己年資高有德望，看不起這位新貴，聽說他到了，笑着說：「這是臧家的小子啊。」有人把這話告訴了姓臧的。臧大怒，想用法律來中傷陷害太守。正巧袁州有一個土豪，曾經受過太守的杖刑，他得知姓臧的使者心裡懷恨太守，就誣陷太守接受過自己的賄賂。使者於是逮捕了太守，威逼其認罪，革掉了太守的官職。袁州人非常憤慨，但是沒有什麼辦法來對付他。

一天，博雞者在街市上遊蕩。大家知道他有能力有作為，因而責備他說：「你向來以勇敢出名，但只能欺壓貧弱的人罷了。那些土豪依仗他們的錢財，誣陷賢能的使君，使他罷了官，袁州人失去了父母官。你果真是男子漢大丈夫的話，就不能為使君出一把力嗎？」博雞者說：「好。」就到貧民聚居的地方，召來一批向來勇健的小兄弟，共有幾十個人，在路上攔住那個土豪。土豪正穿着一身華麗的衣服，騎着馬，後面跟隨了一群奴僕，奔馳而來。博雞者一直向前把他揪下馬，又提起來加以毆打。奴僕們驚恐萬分，各自逃去。博雞者於是剝下土豪的衣服，自己穿着，又自己鞭打着土豪的馬，指揮眾子弟簇擁着土豪在馬的前面，把他的雙手反綁着，遊街示眾。命令土豪自己大聲叫道：「作老百姓的要誣陷太守，就看看我的樣子！」走一步叫一聲，不叫就用杖打，打得土豪的背上全部是傷。土豪的兒子聽說有此禍殃，就聚集了同宗本家的奴僕一百人左右，想攔路奪回他的父親。博雞者迎面走上去說：「如果想要你父親死，那就上前來斗。否則還是關起門來在家裡好好地等着。我遊街結束，就歸還你的父親，不會有危險的。」土豪的兒子害怕博雞者會因此用棍杖打死他的父親，不敢動手，匆匆約束招攏了奴僕們而離去。袁州的百姓相互追隨着聚集在一起觀看，歡呼聲振動了整個袁州城。郡中掌管民事的官吏非常驚懼，騎馬奔告州府衙門。府里的副官對博雞者的所作所為感到痛快，暗中放任他而不過問。天黑，博雞者和遊街隊伍來到土豪家門口，揪着他命他跪下，列數他的罪狀說：「你做老百姓，不能自己檢點，冒犯了使君，用杖打你，這是刑法的規定。你竟敢因此而怨恨在心，又趁機誣陷使君，使他罷了官。你的罪行當死，現在暫且饒恕你。今後如果不好好改過自新，並且再胡言亂語，我就要燒掉你的房屋，殺掉你的全家！」土豪氣焰完全沒有了，用額頭碰地，承認自己有罪，表示再不敢了。這才放了他。

博雞者於是告訴大家說：「這樣是否足夠報答使君了呢？」大家說：「你所作所為確實令人痛快，但是使君的冤枉沒有伸雪，還是沒有用的。」博雞者說：「對。」立即用紙連成一個巨幅，寬有二丈，大寫了一個「屈」字，用二根竹竿夾舉起來，奔走到行御史台去訴訟，行御史台的官吏不受理。於是便和他的一幫小兄弟，每天張着這個「屈」字遊行於金陵城中。行御史台的官吏感到慚愧，追受了他們的狀紙，為他們恢復了太守的官職而罷免了姓臧的使者。

當時，博雞者由於他的俠義行為而聞名於東南一方。

高啟說：我在史館，聽翰林官天台人陶先生說起博雞者的事。看來袁州太守雖然能得民心，但是沾沾自喜，輕視上級，他的遭禍不是外來的原因造成的。姓臧的使者，濫用法律權力，用來報復一句話的怨恨，本來就是一個兇殘的人！但做上級的人不能察明下情，致使百姓捋起袖子，一起奮起，發泄自己的憤慨。有見識的人完全可以認識到元代的政治混亂，法紀鬆弛，因而變亂的產生實際已經在社會底層漸漸開始了。

創作背景

高啟在明太祖洪武年間任國史編修官時，聽到同在翰林院的陶凱敘說元代袁州路（今江西省宜春縣一帶）有關博雞者的事，於是實錄其事，寫下《書博雞者事》這篇文章，藉以說明「元政紊弛而變興自下之漸」的道理。

《書博雞者事》無論選材、立意與結構，都與《史記》相近。在總體結構方面，先記事，末了用「高子曰」表述作者對有關的人和事的評論，與《史記》中各類傳記篇末用「太史公曰」以表達作者的認識一樣。作者記敘博雞者的事跡，猶如《史記·遊俠列傳》，既注意文字的峻潔簡練，又考慮寓意於事，緣事明理。

全文六段。第一段（從「博雞者袁人」至「諸為里俠者皆下之」）敘博雞者過去的為人，為後文寫他的轉變設置了對比條件。文章敘博雞者，不言其姓氏字號，但點明其為「袁人」，因他的義舉就是替袁州太守報仇雪恨。博雞者過去是個無賴，不從事生產，天天抱着雞呼喊一班少豪到街上賭博；他任性使氣，愛與人斗鬧，使鄉裡間充當好漢的人物都服從他。清人李漁說：「開卷之初，當以奇句奪目，使之一見而驚，不敢棄去。」（《閒情偶記》卷三）高啟這麼寫，有三個作用：一是介紹博雞者的個性，與他後來的作為是有內在聯繫的。二是以他過去的為人所不齒與日後的眾人稱讚相對照；三是構成懸念，激起讀者強烈的興趣。

第二段（從「元至正間」到「然未有以報也」）敘袁州太守被誣受黜，袁人大憤。作者宕開筆墨，不順接博雞者事，而另敘袁州太守的事跡。述袁守之事，先寫其德，繼寫其冤，最後寫袁人的憤。因袁守「多惠政」，致「民甚愛之」，那麼袁守蒙冤，自然使「袁人大憤」。袁守蒙冤，一是因為觸怒了姓臧的使者，一是由於豪民的誣陷。而袁守「自負年德」，傲視臧使為「臧氏之子也」，只是矛盾的誘發原因。據《孟子·梁惠王（下）》記述：魯平公要見孟子，寵臣臧倉阻止魯平公去。孟子的學生樂正子告訴了孟子。孟子說：「吾之不遇魯侯，天也，減氏之子焉能使予不遇哉!」袁守借「減氏之子」奚落對方。減使是個「新貴」，趾高氣揚，盛氣凌人，聞後「怒」而欲以法治袁守。他利用豪民誣告袁守收賄的偽證，逮捕袁守，嚴刑脅服，終至削掉了他的官職。這部分是導出博雞者事的根源，因而要敘明原委。作者愈突出袁之民愛袁守之深，愈顯示袁守冤情之重；愈表現袁人憤恨之烈，也愈知袁人求報之切。袁人要為太守報仇雪恨，平反冤獄，也就將博雞者推出了場。在一、三段敘博雞者之事中間，楔入這麼一段，好象側筆他向，另衍枝蔓，實為決源導流，文斷意續。這段敘寫，言簡意明，是非昭著，因果判然，字無虛設，誠史家之筆。

第三段（從「一日」至「乃釋之」）敘博雞者嚴懲豪民。袁人憤而思報，便激博雞者去懲治豪民：「若素名勇，徒能藉貧居者耳。彼豪民待其貨，誣去賢使君，袁人失父母。若誠丈夫，不能為使君一奮臂耶？」欺貧凌弱不能稱為勇，敢斗豪強方可名為勇；畏權避勢非丈夫，助賢鋤惡真英雄。袁人以尖利的語言激發他的自尊心，以刻薄的話語挑逗他的好勝心，以誠懇的言詞啟發他的正義感。對於「任氣好鬥」的博雞者來說，袁人的這番激將誘導是他由「勇」到「義」轉變的關鍵。博雞者懲治豪民表現得有智有勇。他的智在於：第一，作好充分準備。他不是憑匹夫之勇，而是「入閭左，呼子弟素健者，得數十人」，集結了相當的力量，以便對付豪民家眾多的僮奴。第二，選擇良好時機。他帶了人「遮豪民於道」，於路上劫持，出其不意，攻共不備，以眾擊寡，容易得手第三，反縛豪民遊街，讓他自呼「為民誣太守者視此」，既打掉了豪民的威風，又申張了正義，且能獲得廣大群眾的擁護。第四，他善於退敵。豪民的兒子糾集百餘人，他以「如前來斗，即將其父處死」的辦法，迫使豪民子「斂眾以去」。最後，歷數豪民罪惡，並告誠豪民如不改惡從善，將焚其廬，毀其家，使豪民不敢再行作惡。博雞者可謂慮事周密，着着得力他的勇在於;他代表群眾願望，挺身而出;豪民宗族人多勢大，他從容應對，無所畏避雞者懲治豪民，不是只圖一時之快，而是以效尤。博雞者完全是站在正義的立場，為民除害，為太守申冤。這種出於義的勇，オ是大丈夫氣概。

第四段(從「博雞者因告眾日」到「為復守官而黜使者」)敘博雞者事之二：使袁守官，使波。博雞者嚴懲豪民，以為這足以報袁守之仇，而群眾卻認為這雖然出了氣，但袁守的冤未白，於是又一次引導博雞者為袁太守申冤。博雞者即在兩丈寬的大紙上，大書一「字，到御史台去告狀。這麼做，一方面是將袁守的冤獄公之於眾，獲取社會支持，一方面對御史台直接施加壓力。台臣起初不予理會，博雞者「乃與其徒日張『屈』字游金陵市中」才迫使台臣認真處理其事。統治者就是怕將他們的陰私揭之於眾，耽心因此而危及他們的地位，可見博雞者善於鬥爭。以上兩段，為本文的主體。袁守蒙冤，乃使與豪民勾結所致。這就決定了博雞者對兩個不同的鬥爭對象採取兩種不同的鬥爭方法：豪民系土豪，懲豪民，群眾贊助，官府一時難以干涉，所以他採取「非法」的武力懲治，臧使為官員，要罷黜他，使袁守復官，必須通御史台，所以他改用「合法」的說理鬥爭。由於博雞者根據不同的對象，採取了與之相應的鬥爭手段，因而兩處都獲勝利。對比博雞者的前後行為，使人感到這個「素無不事產的遊民無產者在袁人的啟發引導下有所轉變。博雞者所為，不是為個人申冤雪恥，也不是爭強鬥勝，更不是為了顯姓揚名、升官發財，而是代表民意，伸張正義，他的形象在事實的鋪墊下高大了起來。

第五段，即「方是時，博雞者以義聞東南」一句話，突出了博雞者所為的性質，以及所產生的影響，總結了以上兩段，且與開頭的一段相對照。

第六段，即「高子曰」的一段議論。高啟對袁守和減使是各打五十大板，因為一個「輕上」，一個「枉法」，致「使匹夫攘袂群起以伸其憤」，藉此說明社會「紊亂而變興自下之希望「為上者」防止社會變亂，鞏固其統治。高啟雖然很欣賞博雞者的義舉，可是他總認為這是造成社會變亂的因素，他理想中的社會是官清民順。清官，要得尊上、循法、秉公。這樣，豪民無處逞其刁，平民無所泄其憤，也就國泰平安了。高啟的這些認識具有明顯的階級局限，但由於作者系實錄所聞，較為真實地記錄了一些客觀現實，博雞者的行有它的積極意義。

此文寫法方面有四個特點。一、先敘後議，敘為議根。就整個文章而言，可以分為敘述和議論兩大部分。敘而後議，有助於讀者從感性認識上升為理性認識。文章圍繞「元政紊弛而變興自下之漸」的議論中心從三方面說，一是「袁守雖得民，然自喜輕上，其禍非外至也」，指出是下面官員行為不咎由自取；二是「臧使者枉用三尺，以讎一言之憾，固賊戾之士哉」，朝廷派出的官員借公濟私，枉施刑罪；三是「匹夫攘袂群起以伸其憤」，群眾憤恨奸官而堀起鬥爭。作者所議與前面所敘對應，使議論出於自然，言而有據。

二、欲擒故縱，對比鮮明。敘述部分又分為兩大層，先從反面寫起，說博雞者「素無賴，不事產業，日抱雞呼少年博市中，任氣好鬥」，使人先產生博雞者蠻橫無理、橫衝直闖的印象，然後調轉筆鋒，備述博雞者的見義勇為，為民舒憤。先縱後擒，不僅文勢上有開有合而且內容上有正有反，更加突出了博雞者的形象。

三、先因後果，有總有分。敘博雞者事，先交代事情的緣起，敘述事因時，明揭兩個禍首，寫後果時，分別予以懲治。博雞者事，事出有因，行事有序，先近後遠，先小後大，先毆後訟。懲奸徒，雪冤獄，兩方面兼及；復袁守，黜臧使，兩種效果同現。層次極為分明。

四、有言有行，形象鮮明。作者寫博雞者之言，用語極為簡省，懲治豪民時只有答應群眾要求的一個「諾」字，訟臧使時也是回答人家提示的一個「然」字。這極為簡明的表態語言，顯示了他樂於納言的性格和決心為民泄憤的思對豪民宗族的一番話，勇氣逼人，智慧閃光。他對豪民的一番數落，義正詞嚴，威勢咄咄，不容置辯。從他的言行，可見其疾惡如仇的心理，敘其行亦維妙維肖，逼真如畫。

高啟作史官時寫這篇文章，發揮了他史家文筆之長，也顯示了史家為文之旨。近代林紓說：「魏叔子（禧）書大鐵椎近小說，此作乃近《史記》。」魏禧寫《大鐵椎傳》，側重人物形象描繪，寫奇人奇事，和小說近似，而此文忠於事實，簡約敘事，緣事明理，確與《史記》相類，這也是它不同於一般記敘文之處。

名家點評

湘潭大學教授羊春秋：高啟這篇《書博雞者事》，就是對那個「其行不軌於正義」的遊俠，給予由衷的歌頌，而對那個「枉用三尺，以讎一言之憾」的權貴，給予應有的鞭撻的。但其意義，遠遠超出了對個人的褒貶，而是把批判的鋒芒，伸進了社會的核心，政治的深層。（《古文鑑賞辭典》）

作者簡介

高啟，明代詩人。字季迪，長洲（今江蘇蘇州）人。元末隱居吳淞青丘，自號青丘子。明洪武元年（1368）應召入朝，授翰林院編修，以才學受朱元璋賞識，復命教授諸王，編修《元史》。次年秋，委任戶部右侍郎，固辭不受，被賜金放還。被朱元璋懷疑作詩諷刺皇帝而忌恨。返青丘後以教書治田自給。後因受魏觀案株連，逮赴金陵，腰斬於市。《明史》有其傳。其詩能兼師眾長，詩風清新秀逸，為明代成就最高詩人。一生著述甚豐，有《高太史大全集》等。