九月二十日率趙彥和王平叔劉誼夫游棲岩寺彥
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《九月二十日率趙彥和王平叔劉誼夫游棲岩寺彥》是宋代詩人郭印的作品之一。
宋詩是在唐詩的基礎上發展起來的﹐但又自具特色。文學史上提到宋詩﹐有時是作為宋代詩歌的簡稱﹐有時則指某種與唐詩相對的詩歌風格。宋代詩歌依時間先後可以分為六個不同的發展時期。雖然其成就不如唐詩﹐但對後世的影響仍然很大，在中國文學史上占有重要地位[1]。
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少時苦愛山，藜杖春復秋。 峰巒如佳人，一顧銷百憂。 野性不受羈，思與麋鹿游。 失腳名宦場，冠纓絡人頭。 州家費經營，心輪日萬周。 遇陰求少息，此身等蜉蝣。 頗聞西山佳，往作半日留。 小徑開宇宙，彷佛規神州。 萬象幾席間，雲煙渺沉浮。 同來三益友，清逸詩家流。 相期老岩穴，委質巢與由。 吾廬有雲溪，拂袂行歸休。 |
” |
| — [宋]郭印 | ||
目錄
宋詩特點
宋詩的特點﹐一般認為最主要的是議論化﹑散文化。「以文為詩」﹐唐代個別詩人如韓愈等已開其端﹐但奉為圭臬﹐因之蔚為一代詩風者則自歐陽修﹑梅堯臣等人始﹐至王安石﹑蘇軾﹑黃庭堅而達到極致。由「以文為詩」到「以議論為詩」﹐宋詩之所以在強大的唐詩影響之下獨樹一幟﹐形成自己的這一風格特徵﹐有著深刻的時代根源。北宋時期﹐政治改革和隨之出現的朋黨之爭﹐從慶曆新政到王安石變法﹐一直是知識分子關心的主要問題。終南宋之世﹐主戰和主和﹐又將朝野士人分成旗幟鮮明的兩大派。絕大多數詩人具有官僚和知識分子雙重身份﹐「開口攬時事﹐論議爭煌煌」﹐是這批人的共同特徵。其次﹐宋代儒學[2]一改唐人死守前代註疏的舊習﹐疑經惑古﹐以己意解經﹐蔚為風氣﹐本已官僚化的士人﹐又加上了一重學者化的身份。所謂某人好議論﹐主要就是由這兩個特殊的時代背景所促成。
作者生平
郭印(約公元1126年前後在世)字不詳，號亦樂居士，成都雙流人。二十歲入太學肄業。約宋欽宗靖康初前後在世。年在八十歲以外。宋徽宗政和年間進士。任仁壽、銅梁等地縣令，州府管庫，學校教官，亦任過短期朝官。積階至左請大夫（《文定集》卷一五《與陳樞密書》）等。宋高宗紹興十八年(1148)，以任永康軍通判時牒試避親、舉人不當降一官。終刺史，年八十餘卒。所著《雲溪集》，不見宋人着錄，且於明代失傳。清四庫館臣據《永樂大典》輯為十二卷。郭印詩，以影印文淵閣《四庫全書》為底本。新輯集外詩附於卷末[3]。