九日寄岑參
《九日寄岑參》是唐代詩人杜甫所作的一首五言律詩。
| 《九日寄岑參》 | |
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唐代大詩人杜甫的作品 |
據《舊唐書·玄宗本紀》、《資治通鑑》記載，長安一帶「霖雨積六十餘日」，關中大飢，農田淹沒，「稼穡不可救」，詩正作於其時。岑參，系杜甫好友。其時已辭安西四鎮節度幕府書記職，返長安。面對當前的局勢，杜甫以詩代柬，表達了對當時朝政的不滿。
杜甫以詩代柬，詩中對為陰雨所阻，不能訪問岑參，表示深為懷念。對天災給「蒼生」造成的災難表示同情和關懷，並借「陰陽失度」而對當時朝政有所譏刺。
目錄
作品原文
《九日寄岑參》[1]
出門復入門，雨腳但仍舊。
所向泥活活，思君令人瘦。
沉吟坐西軒，飯食錯昏晝。
寸步曲江頭，難為一相就。
吁嗟乎蒼生，稼穡不可救！
安得誅雲師？疇能補天漏？
大明韜日月，曠野號禽獸。
君子強逶迤，小人困馳驟。
維南有崇山，恐與川浸溜。
是節東籬菊，紛披為誰秀？
岑生多新語，性亦嗜醇酎。
采采黃金花，何由滿衣袖？
詞句注釋
⑵復：是再三再四。因為雨所困，故方欲出門訪友，又復入門。
⑶泥活活：讀音「括」，走在泥淖中所發出的聲音。
⑷飯食錯昏晝：陰雨不辨昏晝，故飯食顛倒。
⑸寸步：是說離得很近。但難得去拜訪。
⑹雲師：雲神，名豐隆，一說名屏翳。疇：誰。
⑺大明：即指日月。韜：韜晦。日夜下雨，故日月盡晦。
⑻君子：指朝廷官員。逶迤：猶委蛇，從容自得的樣子。《詩經·召南》：「委蛇委蛇，退食自公。」這句是說朝官雖有車馬，但上朝退朝，來往泥濘，也只能勉強擺出一副官架子。語含譏諷。按白居易《雨雪放朝》詩：「歸騎紛紛滿九衢，放朝三日為泥途。」可見唐代原有因大雨大雪而放假的辦法，但這一年雨下了六十多天，當然不能老放朝。小人：指平民和僕役。他們都是徒步，所以困於奔走。
⑼溜：水流漂急。
⑽紛披：是盛開，不能賞玩，所以說「為誰秀」。
⑾新語：一作「新詩」，醇酣即醇酒，酣音宙。
⑿黃金花：指菊花，古人多用菊花制酒。
白話譯文
方欲應邀出門造訪，又返回門內，那密集落地的雨點只是依然下個不停。去往你家的道路泥濘，欲去看望於你，無法啟行，想你想得我容顏消瘦。我獨自坐在西窗下深思不已，連吃飯也辨不清是黃昏還是白天。雖然我距您的住處很近，卻難得去與您會面一次。唉，可憐！那些受苦受難的老百姓，被水淹毀的莊稼是無可挽救了。怎麼才能除去那可惡的雲師？誰能去將那天漏處補住？
日、月隱去了光輝，禽獸在空曠的原野里哀號。官員們勉強做出從容自得的樣子，老百姓卻困於泥濘而難以行走。城南邊有座終南高山，恐怕它也會被那急流的河水淹沒漂走。今天這個重陽佳節，東籬的菊花你在為誰開的這麼好？岑參先生有很多新詩，生性也特別喜歡香醇的美酒。雨中，眼看着那樣繁多的黃菊花，怎能使你的衣袖裝滿呢？
作品鑑賞
這首《九日寄岑參》，屬於寄贈之作，相當於一封詩歌體的書信。這一類詩作，應酬性色彩較濃，內容往往比較空泛。然而，這首寄贈詩卻大不相同。杜甫的這首詩寄贈岑參，一方面表達重陽節不能共賞秋菊把酒論詩的遺憾與惋惜，一方面對於天災給蒼生帶來的苦難抱有一定的關懷和同情。詩中既有寄贈之作的一般特點，對友人表示懷念和問候，又有涉及當時的社會生活，即因大雨成災對蒼生稼穡表示的關切和憂慮。
這首詩較長，按其內容可以分為三個段落。
第一段，從開頭「出門復入門」，到「難為一相就」，敘述訪岑而阻於雨，與岑參的住處曲江雖然不遠，但卻不能去探訪，倍覺思念，表現出了與岑參的深厚友誼。
第二段，從「吁嗟乎蒼生」，到「小人困馳驟」，由大雨而聯想到這場雨給蒼生百姓帶來災害。看起來，這一段似與岑參或杜岑友誼沒有直接聯繫，像是節外生枝。但細想還是有其內在聯繫的。這倒不僅僅在於都是說大雨，而是他們都是詩人，民間的疾苦是他們共同關心的問題。所以下一段內容，又回到作為詩人的岑參上來。
第三段，從「維南有崇山」到全詩的收尾，歸結到岑參的詩歌創作活動。從詩歌本身來說，這裡既寫出了杜甫與岑參這兩大詩人之間的友誼，也表現出杜甫對民間疾苦的關心。然而，過去有的詩論家認為這首詩的內容還不止於此，而是詩中喻指當時的朝政。據考，天寶十三載秋，大雨成災，宰相楊國忠卻取好莊稼來，向玄宗皇帝說：「雨雖多，不害稼也。」實際情況是否如此，當然是一個值得研究的問題。但無論有無寄託，杜甫對蒼生百姓疾苦的關心和同情，則是沒有疑問的。
名家點評
張埏云：「此詩憂國家危亂將至，而氣象愁慘，《邶》之『北風其涼，雨雪其秀。惠而好我，攜手同行』，意正相似。」
浦起龍《讀杜心解》卷一之一，云：「《通鑑》：『天寶十三載秋八月，淫雨傷稼。』詩正其時作。寄岑非只寄懷，實寄憂也。以雨頭之憶岑，隱中間之含諷。大臣蒙蔽，上掩聰明，而悍帥將恣橫焉。皆寓於『安得誅雲師』數語中。意本仇氏。」
王嗣爽《杜臆》卷一，云：「遵岩極賞此詩，謂唐人盡拜下風，固未必然；然起來四句，卻有情致。『誅雲師』，指佞臣如楊國忠輩。『天漏』，暗指玄宗之失德也。」
作者簡介
杜甫（公元712年-公元770年），字子美，自號少陵野老。漢族，祖籍襄陽，河南鞏縣（今河南省鞏義）人。唐代偉大的現實主義詩人，與李白合稱「李杜」。為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即「小李杜」區別，杜甫與李白又合稱「大李杜」，杜甫也常被稱為"老杜"。[2]
杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被後人稱為「詩聖」，他的詩被稱為"詩史"。後世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。杜甫創作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三別》等名作。759年杜甫棄官入川，雖然躲避了戰亂，生活相對安定，但仍然心系蒼生，胸懷國事。雖然杜甫是個現實主義詩人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干雲。杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有「致君堯舜上，再使風俗淳」的宏偉抱負。杜甫雖然在世時名聲並不顯赫，但後來聲名遠播，對中國文學和日本文學都產生了深遠的影響。杜甫共有約1500首詩歌被保留了下來，大多集於《杜工部集》。
杜甫生活於唐朝由盛轉衰的歷史時期，杜甫出身在一個世代「奉儒守官」的家庭，家學淵博。早期作品主要表現理想抱負和所期望的人生道路。另一方面則表現他「致君堯舜上，再使風俗淳」的政治理想，期間許多作品 反映當時的民生疾苦和政治動亂、揭露統治者的醜惡行徑，從此踏上了憂國憂民的生活和創作道路。隨着唐玄宗後期政治越來越腐敗，他的生活也一天天地陷入貧困失望的境地。在顛沛流離的生活中。
天寶十四年，杜甫被授予一個河西尉這種小官，但杜甫不願意任此「不作河西尉，淒涼為折腰」的官職，朝廷就將之改任右衛率府兵曹參軍（低階官職，負責看守兵甲器杖，管理門禁鎖鑰）。杜甫因已年四十四，至長安也十年有餘，為生計而接受了這所學無用之職。十一月，杜甫往奉先省家，杜甫剛剛進到家門就聽到哭泣聲，原來小兒子餓死了。就長安十年的感受和沿途見聞，寫成著名的《自京赴奉先縣詠懷五百字》。
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