九思·悼亂
九思·悼亂《九思·悼亂》是東漢文學家王逸創作的一首詩。此詩為戰國詩人屈原代言。詩一開始就從「亂」入手，描寫了自然界群獸並存、是非倒置的混亂場景；接着又寫賢良之人被逐而佞人得寵的黑暗朝政；隨後寫想要隱居卻滿目怪獸惡鳥，生存受到威脅的恐怖情景；最後寫主人公弧身一人，知音難覓又陷入困境，最終發現自己最眷戀的還是祖國、君王的心情。全詩運用合理化的想象，表現了屈原在嚴峻形勢下百折不撓的愛國精神。[1]
- 作品名稱 ；九思·悼亂
- 作 者 ;王逸
- 創作年代 ；東漢
- 作品出處 ;《楚辭》
- 作品體裁 ；騷體詩
- 別 名 ;悼亂
目錄
原文
嗟嗟兮悲夫，淆亂兮紛挐。
茅絲兮同綜，冠屨兮共絇。
督萬兮侍宴，周邵兮負芻。
白龍兮見射，靈龜兮執拘。
仲尼兮困厄，鄒衍兮幽囚。
伊余兮念茲，奔遁兮隱居。
將升兮高山，上有兮猴猿。
欲入兮深谷，下有兮虺蛇。
左見兮鳴鵙，右睹兮呼梟。
惶悸兮失氣，踴躍兮距跳。
便旋兮中原，仰天兮增嘆。
菅蒯兮野莽，雚葦兮仟眠。
玄鹿兮繼踵，貒貉兮蟫蟫。
鸇鷂兮軒軒，鶉鵪兮甄甄。
哀我兮寡獨，靡有兮齊倫。
意欲兮沈吟，迫日兮黃昏。
玄鶴兮高飛，曾逝兮青冥。
鶬鶊兮喈喈，山鵲兮嚶嚶。
鴻鸕兮振翅，歸雁兮於征。
吾志兮覺悟，懷我兮聖京。
垂屣兮將起，跓竢兮碩明。
翻譯
悲傷悲嘆之事啊，世道混淆亂紛紛。
茅草絲線同紡織，鞋帶帽帶共系用。
華督宋萬來侍宴，周公邵公去背草。
川神白龍被射傷，祥瑞靈龜被捕捉。
仲尼聖人遭圍困，鄒衍賢士遭囚禁。
我因顧慮此，奔逃去隱居。
想要上高山，山上有猿猴。
打算進深谷，谷中有毒蛇。
左見鵙鳴叫，右睹梟喧呼。
懼怕而失氣色，跳躍而泄憤懣。
於是返回中原，仰對蒼天長嘆。
菅蒯遍野莽莽，雚葦叢生蔓衍。
黑鹿一個跟一個，貒貉一群隨一群。
鷂鷹盤旋將要落，鵪鶉飄飄上下飛。
哀傷我孤獨，沒有同類人。
想要沉思探索，天時近於黃昏。
玄鶴高高飛揚，衝上太空遨遊。
黃鶯喈喈鳴和，山鵲嚶嚶清唱。
鴻雁鸕鶿振翅，歸去大雁遠行。
我的心志已醒悟，懷着神聖故國情。
整頓行裝將起去，佇立等待天大明。
注釋
(1)紛挐（rú）：混亂的樣子。(2)絇（qú）：古時鞋頭上的裝飾，有孔，可以穿繫鞋帶。(3)虺（huǐ）：毒蛇。(4)鵙（jú）：又叫伯勞，喙強而銳利，常將獵獲物穿掛在帶刺的枝頭，以喙撕食。(5)梟（xiāo）：通「鴞」，像貓頭鷹一類的鳥，喙和爪都彎曲呈鈎狀，銳利，兩眼長在頭部的正前方，夜間或黃昏時活動。(6)菅（jiān）：一種野草。蒯（kuǎi）：一種在水邊叢生的草。(7)雚（guàn）：一種蔓生草。(8)貒（tuān）：豬獾，穴居山野間。貉（hé）：亦稱狗獾，穴居河谷、山邊和田野間。蟫（xún）蟫：相隨而行的樣子。(9)鸇（zhān）：也稱晨風，像鷂鷹一類的鳥。鷂（yào）：也叫雀鷹，常捕食雀類等小鳥。(10)甄（zhēn）甄：小鳥飛動的樣子。(11)玄鶴：傳說鶴千歲化為蒼，又千歲變為黑，謂之玄鶴。(12)鶬鶊（cāng gēng）：也叫黃鸝、黃鶯，鳴叫聲婉轉悅耳。(13)鸕（lú）：「鸕鶿」的簡稱，棲息河川湖沼。
《楚辭·九思·悼亂》原文翻譯賞析注釋
【賞析】
《九思》是王逸對「同土共國」的先賢屈原寄託其「悼傷之情」的代言之作，形式上模仿《九歌》，內容上模擬《九章》。《悼亂》是其中的第六篇。這個篇名，也有寫作《隱思》或《散亂》的。
《悼亂》全篇大概可分為四層，迴環往復地描寫許多自然事物，如草木鳥獸等，含寓象徵着當年楚國昏暗混亂的社會現實，從而喻示出屈原對祖國既寄予熾烈厚愛，對國事又感到悲觀失望，欲留不能、欲去不忍的矛盾心理和深受壓抑的精神痛苦。
從「嗟嗟兮悲夫」到「鄒衍兮幽囚」是第一層，主要以社會政治、人事關係、自然事物、日常生活中一些極不正常的現象為喻，深刻揭露出楚國社會黑白混淆、是非顛倒、忠奸不明、好壞不分的醜惡現象。茅草和絲線同時被用來紡織，系鞋用的帶子又被用來系帽子。本是弒殺國君的奸佞之臣華督、宋萬，卻受到寵信而得以「侍宴」；而忠賢像周公、邵公這樣的人物，反去干背草餵牲口的事情。呼風喚雨的江河之神——白龍被射傷，千年長壽的吉祥之神——靈龜被「執拘」。孔子是聖人，但在陳國、蔡國被圍困，險遭不測；鄒衍是賢士，卻被奸邪小人所讒害，性命堪憂。凡此種種，無不表明社會是多麼的黑暗，世道是多麼的混亂，這怎能不令人「嗟嗟兮悲夫」！值此「淆亂兮紛挐」之時，「舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒」（《漁父》）的屈原，被逼得從官場退出，唯有避世去隱居。但是，就連這一點也難以實現，因為要上高山而不得，想入深谷而不能。這些地方，到處都有猿猴、毒蛇、伯勞、鴟鴞，並且上躥下跳、左叫右呼、搖頭擺尾、惡意相向。由此深刻地喻示惡勢力的無所不在、無所不包，可見屈原受壓抑之深、被迫害之巨。從「惶悸兮失氣」到「鶉鵪兮甄甄」是第三層。面對山有猿猴、谷有虺蛇、左右眾鳥、闃無人民的境況，怎能不令人憂愁害怕、憤懣怨恨呢！於是又不得不返至「中原」。那麼，「中原」的情景又將何如呢？空曠平野，滿目荒涼，雜草遍地，灌木叢生，禽鳥飛揚，野獸奔馳，唯有仰對蒼天，增深悲嘆而已！從「哀我兮寡獨」至篇末「跓竢兮碩明」為第四層。屈原經過一番奔波，遭遇種種磨難，感到非常的孤獨，既找不到同調，又覓不見知音，上下左右是一派混亂顛倒、齷齪不堪的景象。只因思念故國，心中留戀，未忍遠去。但日暮黃昏，無所歸依，則又悲痛而憂愁萬分。正在這往復感慨、徘徊憂思之際，只見玄鶴高沖雲霄、遨遊太空，又聞黃鶯和山鵲婉轉唱和，而大雁與鸕鶿亦將振翅而起。由此徹底地領悟到鶴與雞終難同群為伍，鶯鵲與惡鳥不可共鳴。於是，勢必如大雁之遠征，便懷着一顆痛苦的赤子之心，整頓行旅，一俟黎明，即刻起程，去向遠方，尋覓那理想的自由乾淨之地。
《悼亂》通篇純用比喻、象徵的藝術表現手法，或賦予各種自然事物以人格化，或給予各種喻體以強烈的感情色彩，形象而有力地揭示了奸佞受寵而橫行、忠賢被棄而罹難的社會政治昏亂的主題思想。[2]