九怀·株昭
九怀·株昭《九怀·株昭》是西汉辞赋家王褒创作的一首诗，是《九怀》的末篇。这首诗描绘了一幅诗人眼中的理想社会，完美朝政。但现实当中，奸邪当道，君子被逐，贤者怀才不遇，报国无门。全诗句式工整，想象丰富，诗人的悲伤情绪在诗中发挥得淋漓尽致。[1]
- 作品名称 ;九怀·株昭
- 作品别名 ；株昭
- 作 者 .;王褒
- 创作年代 ;西汉
- 作品出处 ;《楚辞》
- 文学体裁 ：骚体诗
目录
作品原文
九怀·株昭1
悲哉于嗟兮2，心内切磋3。
款冬而生兮4，雕彼叶柯。
瓦砾进宝兮5，捐弃随和6。
铅刀厉御兮7，顿弃太阿8。
骥垂两耳兮，中坂蹉跎9。
蹇驴服驾兮10，无用日多。
修洁处幽兮11，贵宠沙劘12。
凤皇不翔兮13，鹑鴳飞扬14。
乘虹骖蜺兮15，载云变化16。
鹪䳟开路兮17，后属青蛇18。
步骤桂林兮19，超骧卷阿20。
丘陵翔舞兮，谿谷悲歌。
神章灵篇兮，赴曲相和21。
余私娱兹兮，孰哉复加22。
还顾世俗兮23，坏败罔罗24。
卷佩将逝兮25，涕流滂沲26。
乱曰27：
皇门开兮照下土28，株秽除兮兰芷睹29。
四佞放兮后得禹30，圣舜摄兮昭尧绪31，孰能若兮愿为辅32？
注释译文
词句注释
株昭：责备之意，即责备奸邪小人般的达官贵人。株，借为“诛”，是责让，诛除的意思。昭，原意为显明，显达，这里指仕宦显达之人。
于嗟（xū jiē）：叹息声。于为吁之省借。
切磋：雕刻骨器为切，雕刻象牙曰磋。引以比喻学问之观摩或朋友之攻错。这里比喻内心如刀切磋一样疼痛。
款冬，犹凌冬。
砾（lì）：石头。
随：同“隋”，隋侯之珠。和：和氏璧。
铅刀：铅质的刀，不锋利之刀。厉御：御用厉器。
顿：顿时。太阿：宝剑名。
中坂：山坡半途。坂，山坡。蹉跎：失足，颠蹶。
蹇（jiǎn）：跛，瘸。服驾：驾辕。
修洁：有修德纯洁的人。处幽：处于幽蔽之地。
贵宠：显贵而受宠信。沙劘（suō mó）：即摩挲，用手抚摩。引申为亲昵之人。
凤皇：同“凤凰”。
鹑：即鹌鹑。鴳（yàn）：鷃雀，一种小鸟。
乘虹：乘坐彩虹。骖霓（cān ní）：霓彩拉车也。
载云：乘载于云上。
鹪䳟（jiāo míng）：传说中的神鸟，似凤凰。
后属：后面随从。
步骤：或慢或快地前进。步：缓行。骤：疾走。桂林：桂树林。
超骧（xiānɡ）：腾跃而前貌。骧，马昂首疾走。卷阿：卷阿山。卷，曲。引申为蜿蜒。阿，大陵，高山。
赴曲：合曲，合拍。
孰：谁。复加：复加快乐。
还顾：再回顾。
罔罗：网罗。捕捉鱼和禽兽的用具。这里代喻纲纪。
卷佩：收拾行装。佩：衣带上的饰物，代指衣物。
滂沲：同“滂沱”。本指雨下得很大，这里形容眼泪流得很多。
乱：尾声。
皇门：指君王之门。
株秽：根部的污秽。
四佞（nìnɡ）：指尧的四个佞臣：驩兜、共工、苗、鲧。
摄：摄政，代君主处理国家政务。昭：发扬光大。尧绪：唐尧传留下来的事业。
辅：辅佐之臣。
白话译文
悲伤啊我仰天长叹，内心里如剑削刀剜。
款冬在严寒中开花，百花香草枝叶凋残。
瓦器碎石进献为宝，隋珠和璧抛弃一边。
铅刀钝劣高位任用，丢弃不用太阿宝剑。
千里良马疲惫垂耳，半山坡上蹉跎不前。
跛脚瘸驴拉车驾辕，无用之人日益增添。
清廉之士退避归隐，权贵宠臣君前弄权。
凤凰不能自由翱翔，鹌鹑鷃雀任意飞窜。
乘驾虹霓升空远游，车载彩云变化万端。
命令鹪鹏前面开路，再叫青蛇紧跟后边。
慢或快走在桂林道，骏马跨越奇峰高山。
山丘起伏欢乐起舞，溪谷流水歌声潺潺。
奋笔写出神灵篇章，琴瑟齐奏宫商相和。
我在这里私自娱悦，哪里还有这样欢乐？
环顾人间世俗百态，败坏纲纪误君误国。
收拾行装将去远方，思念故国泪流滂沱。
尾声：
君门大开，光明普照下方，扫除邪恶浊秽，观百花绽放。
放逐四佞，大禹得掌朝政，虞舜摄国承继唐尧，事业兴旺，谁能像尧舜，我愿为辅相。
创作背景
西汉谏议大夫王褒读屈原的作品，推崇其温雅的为人，辞藻的华丽，却身处污浊，遭遇混世，没有人能够认识他的价值，因而作《九怀》追思怜悯屈原。《九怀·株昭》是其中第九首，也是最后一首。
作品鉴赏
《九怀·株昭》全诗结构分为三个层次。第一层是从首句到“鹑鴳飞扬”。诗人用了大量比喻，“随珠”“和氏璧”“太阿剑”“千里马”“凤凰”等来指责当世奸邪小人却占据高位，忠臣君子却怀才不遇，报国无门，甚至遭受排挤。以此来抒发诗人的悲伤，即首句“悲哉于嗟兮，心内切磋”。悲苦的人生令人叹息。
第二层从“乘虹骖霓兮”到“涕流滂沲”，描写了诗人去国飞天的幻想，试图退隐朝政，归隐山林，不问世事，解脱自身。但诗人心中对君王还心存幻想，不甘心就此退出仕途。矛盾的心情充斥诗文，悲伤失意的情绪诉诸文字。 第三层从“乱曰”到末句。这一层描写了诗人理想的社会，完美的朝廷。期望君王能拨乱反正，能让像诗人这样的贤者充分为君王效力，充分展示自己的才能，报效国家。这既是诗人的理想，却也是诗人的悲哀——在黑暗的社会绝无可能实现。 [3]
作者简介
王褒（约前90年—前51年），西汉辞赋家。字子渊，蜀资中（今四川资阳）人。少年时期就善于写诗，工于作赋，对音乐也有较高的天赋，汉宣帝时为谏大夫。有赋十六篇，其中《洞箫赋》为早期的咏物之作，较有名。其作品对后世有一定的影响，原有集，已散佚，明代张溥辑有《王谏议集》。[2]