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乌杨将军

乌杨将军

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乌杨将军 就是历史上赫赫有名的严颜将军。忠烈义士,严颜将军,乌杨将军也。

乌杨将军严颜,字不详,东汉末年巴郡临江(今重庆忠县)人,(?-219),出生于今重庆市忠县乌杨区将军村。初为益州牧刘璋巴郡太守,镇江州(今重庆市渝中区)。建安十七年(212年),刘璋慑于北方曹操的威胁,遣法正于荆州(今湖北)迎刘备入益州(今四川),严颜认为这是"留虎自卫"的愚蠢举措。东汉献帝建安十九年,刘璋兵败失益州,严颜闻讯后自刎于守土。唐贞观八年(634),朝廷谥严颜为"壮烈将军",并追封严颜为忠州刺史。后来,忠州人为了纪念他,将其出生地取名将军溪,所在地名将军村。县城有严颜路、严颜桥、严颜碑等。严颜与黄忠、廖化三人共为蜀汉三老将!

基本信息

本名 严颜 [1]

别称 乌杨将军

所处时代 东汉末年

民族族群 号

--乌杨将军-严颜-人物简历--

中文名:严颜

生卒:公元?-公元219年

国籍: 中国

民族: 汉族

出生地:益州巴郡临江(今重庆忠县)

职业: 巴郡太守

名言: 我州但有断头将军,无降将军也

典故: 严将军头

时期: 东汉末年

谥号:乌杨将军

乌杨将军-严颜-史籍记载

(张飞)至江州,破璋将巴郡太守严颜,生获颜。飞呵颜曰:"大军至,何以不降而敢拒战?"颜答曰:"卿等无状,侵夺我州,我州但有断头将军,无有降将军也。"飞怒,令左右牵去斫头,颜色不变,曰:"斫头便斫头,何为怒邪?"飞壮而释之,引为宾客。--《三国志·蜀书·张飞传》

初,先主入蜀,至巴郡,颜拊心叹曰:"此所谓独坐穷山,放虎自卫也!"--《三国志·蜀书·张飞传》裴松之注引《华阳国志》

乌杨将军-严颜-历史事件

刘备和副军师庞统率军取西川,不料庞统半途阵亡,军师诸葛亮只好命关羽统兵守荆州,自己亲征西川。先拨一万人马,叫张飞率领,取大路向西进发。所到之处,未遇任何抵抗,十分顺利。随即来到巴郡江州地界。这巴郡管辖川东一带,郡治就在江州(今四川江北县)。巴郡太守严颜,是一位老将,他据守城池,不挂降旗。张飞派人去叫严颜快快归顺,严颜不理。

严颜割了张飞使者的耳朵和鼻子,惹得张飞大怒。中张飞计策被捉后,严颜感其恩义,乃降。后人有诗赞严颜曰:"白发居西蜀,清名震大邦。忠心如皎月,浩气卷长江。宁可断头死,安能屈膝降?巴州年老将,天下更无双。"又有赞张飞诗曰:"生获严颜勇绝伦,惟凭义气服军民。至今庙貌留巴蜀,社酒鸡豚日日春。"严颜也为张飞入川贡献了计策。"只因一将倾心后,致使连城唾手降。"为后人敬称为"断头将军"。

乌杨将军-严颜-历史评价

北宋大文豪苏轼的诗歌《严颜碑》说:"严子独何贤,谈笑傲砧几。"

北宋诗人苏辙《严颜碑》说:"严颜平生吾不记,独忆城破节最高。"

宋末文天祥在其《正气歌》中歌颂严颜,"为严将军头"成为浩然正气的代名词,亦被重庆人作为其市民暴烈忠勇性格的代表。

苏轼:"先主反刘璋,兵意颇不义。孔明古豪杰,何乃为此事。刘璋固庸主,谁为死不二。严子独何贤,谈笑傲砧几。国亡君已执,嗟子死谁为。何人刻山石,使我空涕泪。吁嗟断头将,千古为病悸。"

苏辙:"古碑残缺不可读,远人爱惜未忍磨。相传昔者严太守,刻石千岁字已讹。严颜平生吾不记,独忆城破节最高。被擒不辱古亦有,吾爱善折张飞豪。军中生死何足怪,乘胜使气可若何。斫头徐死子无怒,我岂畏死如儿曹!匹夫受戮或不避,所重壮气吞黄河。临危闲暇有如此,览碑慷慨思横戈。"

文天祥:"余囚北庭,坐一土室。室广八尺,深可四寻。单扉低小,白间短窄,污下而幽暗。当此夏日,诸气萃然:雨潦四集,浮动床几,时则为水气;涂泥半朝,蒸沤历澜,时则为土气;乍晴暴热,风道四塞,时则为日气;檐阴薪爨,助长炎虐,时则为火气;仓腐寄顿,陈陈逼人,时则为米气;骈肩杂沓,腥臊汗垢,时则为人气;或圊溷、或毁尸、或腐鼠,恶气杂出,时则为秽气。叠是数气,当之者鲜不为厉。而予以孱弱,俯仰其间,于兹二年矣,幸而无恙,是殆有养致然尔。然亦安知所养何哉?孟子曰:“吾善养吾浩然之气。”彼气有七,吾气有一,以一敌七,吾何患焉!况浩然者,乃天地之正气也,作正气歌一首。

天地有正气,杂然赋流形。下则为河岳,上则为日星。于人曰浩然,沛乎塞苍冥。

皇路当清夷,含和吐明庭。时穷节乃见,一一垂丹青。在齐太史简,在晋董狐笔。

在秦张良椎,在汉苏武节。为严将军头,为嵇侍中血。为张睢阳齿,为颜常山舌。

或为辽东帽,清操厉冰雪。或为出师表,鬼神泣壮烈。或为渡江楫,慷慨吞胡羯。

或为击贼笏,逆竖头破裂。是气所磅礴,凛烈万古存。当其贯日月,生死安足论。

地维赖以立,天柱赖以尊。三纲实系命,道义为之根。嗟予遘阳九,隶也实不力。

楚囚缨其冠,传车送穷北。鼎镬甘如饴,求之不可得。阴房阗鬼火,春院闭天黑。

牛骥同一皂,鸡栖凤凰食。一朝蒙雾露,分作沟中瘠。如此再寒暑,百疠自辟易。

哀哉沮洳场,为我安乐国。岂有他缪巧,阴阳不能贼。顾此耿耿存,仰视浮云白。

悠悠我心悲,苍天曷有极。哲人日已远,典刑在夙昔。风檐展书读,古道照颜色。"

了解三国故事的都知道严将军是何等的忠义。在战败被俘后,严将军宁做断头将军,誓不投降。那么,严颜最后做了断头将军了没有?很多人都相信他最后为张飞的义气所感召,投降了刘备。这实在是受了至少三分假的《三国演义》的影响之故。真实的历史似乎不一样,而严颜将军比他在演义中的形象还要高大。《三国演义》第63回《诸葛亮痛哭庞统张翼德义释严颜》写到刘备部将张飞入川,经过激战,终于擒获巴郡太守严颜将军。严颜见张飞的场景是这样的:群刀手把严颜推至。飞坐于厅上,严颜不肯下跪。飞怒目咬牙大叱曰:"大将到此,何为不降,而敢拒敌?"严颜全无惧色,回叱飞曰:"汝等无义,侵我州郡!但有断头将军,无降将军!"飞大怒,喝左右斩来。严颜喝曰:"贼匹夫!砍头便砍,何怒也?"张飞见严颜声音雄壮,面不改色,乃回嗔作喜,下阶喝退左右,亲解其缚,取衣衣之,扶在正中高坐,低头便拜曰:"适来言语冒渎,幸勿见责。吾素知老将军乃豪杰之士也。"

忠州记述严颜的文字在有名的忠县石宝寨。那些文字意思是,张飞义释了严颜,严颜并没有投降,他在成都被破的消息传到忠州后自己做了断头将军。我相信这段文字的真实性。现在这个时代的人或许觉得严将军不必如此。但在古代,真正的高士在无力回天时都会做类似的选择:或隐居,或自杀,自绝于人世。更何况严将军心中,有那断头将军巴曼子的忠义身影。巴曼子,这位春秋战国时代小国巴国的将军,为了平定巴国的内乱,请楚国出兵帮忙,答应事成后以三城相谢。事成后巴将军却不同意割让城池,因为巴国的人民不愿做楚国的奴隶。巴将军对来讨城的楚国使者说:"我有一个更贵重的东西,请你拿去酬谢楚王吧。"楚使带回去的,是巴将军的头。传说巴将军自己把头砍下,血喷三丈余高,而身子久久不倒。或说巴曼子有失信义。我却不以为然。谁能说巴将军的头不比三个城池更贵重?如果说巴将军有失信义,那也是舍小义而就大义。事实上,楚王并没有因此兴兵征伐巴国,他只是长叹一声:"如此忠臣,惜不忠于我。"然后以上卿之礼厚葬了他。巴将军就此成了巴蜀永远的英雄,严将军也义无反顾,追随了他。

《三国志》里的《蜀志·张飞传》记载,先主入益州,还攻刘璋,飞与诸葛亮等溯流而上,分定郡县。至江州,破璋将巴郡太守严颜,生获颜。飞呵颜曰:"大军至,何以不降而敢拒战?"颜答曰:"卿等无状,侵夺我州,我州但有断头将军,无有降将军也。"飞怒,令左右牵去斫头,颜色不变,曰"斫头便斫头,何为怒邪!"飞壮而释之,引为宾客。飞所过战克,与先主会于成都。

这里张飞确实义释了严颜,并很敬重他,"引为宾客"。但从这段文字里看不出严颜投降了,更看不出他号召手下投降,所以张飞才需要"所过战克"。当然张飞对严将军的"引为宾客",也有可能只是一种变相的软禁。《三国志》在这里对严颜的描绘极为正面,且栩栩如生。对张飞义释严颜的行动,《三国志》的作者陈寿评论说,"有国士之风"。《三国志》里再没有对严颜将军的其他记载。刘璋手下的与严颜同级甚至更低的人投降了刘备后,都获赏赐,很多并受重用,

《三国志》都有他们的传,虽然大都较短。如果如《三国演义》所说,严颜真投降了刘备,那么依据他在演义中的事迹来看,他绝对是蜀汉数得着的大将,不可能不入传,杨戏的季汉辅臣赞里也应该提到他。

《三国志》是信史,后来的史书,比如宋代的《资治通鉴》,对张飞义释严颜一段都完全采用了《三国志》的说法。另有一些史书对严颜将军有零星记载,但都不构成对《三国演义》的支持。比如《四川通志》记载:"汉将军严颜墓,在(四川巴中)城西蒙外,有庙在墓后。"但这并不说明严颜是蜀汉将军,因为东汉巴郡太守也是汉将军。而且《四川通志》修于清嘉庆年间,甚至在《三国演义》成书之后,对遥远的三国历史的有些记述,不排除是依据传闻。这里比较有意思的是指出严颜墓不在忠州,而在同在四川的巴中。当然巴中和忠州相隔并不远,这个记载有可能是真实的,而在严颜故里忠州乌杨区将军村的将军墓则可能是衣冠冢。

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