乌尔班五世
乌尔班五世（1310？-1370.12.19）法兰西教士格里莫阿德（按《EB》是纪尧姆【格里摩阿尔德的Grimoald de Guillaume】），出身于贵族家庭，曾参加本笃会，后在阿维尼翁大学教授法律。
目录
简介
公元1362年依诺增爵六世(Innocent VI 1352~1362)教宗死后十六天，纪尧姆于9月28日被选为教宗，称乌尔巴诺五世。他是天主教的第二〇 〇任教宗，也是法国籍的第十五位教宗，以及教廷迁往阿维尼翁（亚味农Avignon）后的第六位教宗。 乌尔班五世在阿维尼翁继位，参与恢复意大利和平的努力，并著手整顿教廷。 公元1370年12月19日在普罗旺斯阿维尼翁逝世，一生以虔诚著称。生活朴实，穿苦衣，经常跪著祈祷，频频守斋。1870年被宣福。
历史背景
1365年不顾法兰西的反对，决定将教廷迁回罗马。同年与神圣罗马帝国皇帝查理四世会见教宗，获得其大力支持，表示愿意派兵护送教宗迁回罗马，不久他就为查理四世加冕，授予勃艮第国王称号。1367年乌尔班五世回到罗马，此时罗马已经破烂不堪，他开始重建被毁的教堂。 公元1369年，拜占庭皇帝约翰五世年幼继位，政局不稳，前往罗马会见了教皇，表示愿意接受罗马教会所规定的教义，并将拜占庭教会置于罗马教会之下。但是拜占庭教士和世俗人士都不赞同若望五世皇帝的决定，声称宁愿在君士坦丁堡看见土耳其人的头巾，也不愿见到教皇的三重冠。使得协议无法履行。同年约翰五世回国的时候，在威尼斯共和国以破产债户名义被抓，希腊与罗马教会的分裂继续。 1369年，英格兰与法兰西的百年战争战火重开，罗马及教皇领地纷乱又起，乌尔班五世在罗马只待了3年，于1370年再次将教廷搬回阿维尼翁。死后，格列高利十一世终于再次将教廷迁回罗马。
学术领域
乌尔班五世重视并支持学术研究，在克拉科夫（Cracow）、奥朗日（Orange)）和维也纳（Vienna）等地兴办大学。据说他还修复了很多位于蒙彼利埃（Montpellier）、图卢斯（Toulouse）和巴黎（Paris）的大学，并将自己的俸禄作为奖学金发放给学生。 他更是大力地推动了朗格多克-鲁西永地区的宗教发展：芒德大教堂、盖扎克教会和贝杜教会等等。 据《历代教宗简史》记述：他经常捐助贫寒子弟就读，有1400人左右。他很喜欢读书，因而有人称他为文学主保。
改革教会
乌尔班五世改革教会的方案，基本秉承依诺增爵六世的方针，著重教廷内部的改善。他曾颁布《可怕》通喻，谴责积财贪官。为教廷财政处规定原则，鼓励地方教会召开会议。 据传乌尔巴诺五世更是大力推动法国朗格多克-鲁西永(Languedoc-Roussillon)地区的教会发展：如公元1368年建设芒德（Mende）大教堂等等。[1]
“耶路撒冷圣十字大殿”
在教宗流亡阿维尼翁（Avignon）期间，整个大殿被荒弃，直到1370年教宗乌尔班五世（Urban V）把大殿交托给嘉尔笃会隐修士（Carthusians）负责为止。这些隐修士也作了重要的修茸工作，尤其在门多萨（Perdro Gonzales de Mendoza 1478-1495）和卡瓦哈尔（Lopez de Carvajal 1495-1523）两位西班牙枢机出任大殿领衔总铎期间。[2]
重大贡献
1 、著手整顿教会。 2 、推动恢复意大利和平。 3 、重视学术研究，兴建大学。 4 、推动教会发展，建设教堂。 5 、公元1368年12月23日颁布《撤销廖氏谬论》诏书：撤销有关论成全的境界，以及论神贫方面的谬论（DS 1087~1097）。
教会的“禧年”有悠久的传统
教会的“禧年”有悠久的传统。麦健泰神父一文先从新旧约中找到“禧年”的根据，并指出法定的禧年是到1300年才正式开始，2000年是第26个。文章叙述在这些禧年中教会经历了甚么转变，最后结论出禧年有一特别角色要扮演。一方面它让人看出属灵生命应在社会、经济、政治价值之上；另一方面，它提醒人耶稣基督才是历史的主宰。[3]