临汾市柴村天主堂
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临汾市柴村天主堂于2003年11月27日，山西临汾教区孙远谟主教祝圣了刚落成不久的柴村天主堂。20位神父共祭，修士、修女和教友一千多人参与了弥撒。
柴村天主堂长25米，宽12.5米，钟楼高32米，名为圣母元后堂。由本堂赵水平神父领导修建，2002年7月动工，今年8月建成。柴村是旅游胜地广胜寺和山西焦化集团公司所在地，新建成的天主堂与广胜寺飞虹塔遥相呼应，共放异彩。
目录
天主教
“天主教”一词的西文源自希腊文，意为“全世界的”、“普遍的”。中文“天主”一词，为明末天主教传教士进入中国[1]后，借用中国原有名称对所信之神的译称，取意为至高至上的主宰，以与中国所信奉的神灵相区别，故称其教为天主教。天主教信奉天主和耶稣基督，尊耶稣生母玛利亚为“圣母”。“信经”[2]是天主教权威性的信仰纲要，也是信徒受洗入教时必读的经文。其中《使徒信经》是最古老的信经之一，共十二条，有“十二端信道”之说，囊括了天主教信仰的主旨，主要包括三大部分：1.相信全能的父上帝(天主)。他化成天地，创造人类。2.相信天主圣子（耶稣基督）。耶稣降生为人、救赎人类，受难（被处死）、复活、升天，末日审判时将再次降临。3.相信天主圣神(即圣灵)、圣教会、肉身复活等。
教区是天主教[3]使用的一种管理区域或机构，由数个堂区组成，并设有一位主教[4]担任最高领导者。1946年，中国天主教正式实行圣统制，将原有的传教区性质的代牧区改为正式的教区。此后共设有21个总教区、100个教区，以及30个宗座监牧区（初具雏形、尚未成立正式教区的传教区域），目前仍是圣座认定的教区划分。