中國古代文化史
| 艾澤拉斯 |
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《中國古代文化史》是一本北京大學出版社出版的圖書，作者是陰法魯，許樹安。該書探討中國古代文化所必須研究的問題，匯集了三十一個專題，包括了中國哲學史、文學史、通史所不能容納或語焉不詳的內容。
目錄
基本內容
定價：20.00元
出版時間：1991年11月
裝幀：平裝
ISBN：7301015844，9787301015841
出版社：北京大學出版社
作者：陰法魯，許樹安主編
開本：787×1092 1/16
書名：中國古代文化史
內容提要
本套書是教育部推薦的文科教材。它匯集了三十一個專題，包括了中國哲學史、文學史、通史所不能容納或語焉不詳的內容。它所提供的知識，連接多種學科，左右逢源，是探討中國古代文化所必須研究的問題。本書的三十多個作者，都是國內相關領域的知名學者，如裘錫圭、王世襄、羅哲文、楊泓、孫機、楊曾文等。本套書1993年獲北京大學505中國文化獎，1996年獲國家教委優秀教材獎。...
本書是為大學「中國古代文化史課程」而編寫的教材。由北京大學等單位三十多位專家集體撰寫。本書的內容側重以下各方面：(一)在中國古代的民族方面，介紹了各主要民族的形成過程、分布地區、社會生活、歷史貢獻以及遷徙流動等情況。(二)在古代人的日常生活方面，介紹了農業生產、紡織工藝、建築藝術和交通工具等。(三)在古代典籍和思想方面，介紹了漢字的起源和演變、書籍制度和歷史上有廣泛影響的儒學。(四)在古代制度方面，介紹了婚姻制度、家族制度、喪葬制度、官制、選舉及科舉制度、禮儀制度、貨幣制度等。(五)在古代器物方面，介紹了禮器、兵器和日用器物等。(六)在古代禮俗方面，介紹了禮儀制度、宗教、民間神道、民間禁忌、民間節日等。(七)在古代地理學方面，介紹了地理學的發展狀況，歷代行政區劃沿革。(八)在古代藝術方面，介紹了陶瓷、髹漆、繪畫、書法、音樂、建築等。(九)在古代科學技術方面，介紹了科學技術的重要成就、天文曆法及度量衡制度等.
目錄
前言
第一章中華文化的起源與中華民族的形成
第一節中華民族與中華文化的含義及中華民族所處的地理環境
第二節中華文化與中華民族的起源
第三節中華民族的形成和發展
第二章歷史上一些少數民族的形成和對中國文化的貢獻
第一節歷史上一些少數民族的形成和發展
第二節少數民族對我國文化發展的貢獻
第三章中國古代的宗法制度和家族制度
第一節宗法制度的產生及其早期發展
第二節西周春秋時期典型的宗法制度
第三節封建社會中家族制度的演變
第四章漢字的起源和演變
第一節漢字的起源
第二節漢字形體的演變
第三節漢字結構的主要變化
第五章中國古代書籍制度的發展
第一節簡牘制度
第二節捲軸制度
第三節冊頁（葉）制度
第六章儒家的經書和經學
第一節什麼是經和傳
第二節十三經及四書的形成
第三節十三經及四書簡介
第四節早期儒家學派
第五節經學在漢代的發展
第六節魏晉玄學及唐代義疏之學
第七節宋明理學的興起與沒落
第八節清代的考據之學與新今文經學
第七章中國古代地理學的發展
第一節地理知識的起源和發展
第二節漢晉南北朝時期的地理知識
第三節唐宋元時期的地理學
第四節明清時期的地理學及近代地理學萌芽
第八章中國古代的行政區劃沿革
第一節萌芽時期
第二節郡縣制時期
第三節州制時期
第四節道（路）制時期
第五節省制時期
第九章中國古代的交通工具
第一節車
第二節車具和馬具的演變
第三節輿轎
第四節船
第十章中國古代兵器的發展
第一節中國古代兵器的起源和發展
第二節石器時代的兵器
第三節青銅時代的兵器
第四節鐵器時代的兵器
第五節火藥的發明和火器的出現
第六節火器的發展和槍炮的製作
第十一章中國古代的禮儀制度
第一節吉禮
第二節嘉禮
第三節賓禮
第四節軍禮
第五節凶禮
第十二章中國古代婚姻制度的發展
第一節中國古代婚姻愛情觀的特點
第二節上古原始社會的婚姻禮俗
第三節奴隸制的婚姻形式
第四節封建制的聘娶婚及其儀式
第十三章中國古代喪葬制度的發展
第一節埋葬制度
第二節喪禮制度
第三節喪服制度
第十四章中國古代的禮器和日用器物
第一節日用器物和禮器的產生
第二節禮器和日用器物類舉及其演化
第三節結語
第十五章中國古代的音樂文化
第一節先秦時期的音樂
第二節兩漢時期的音樂
第三節魏晉南北朝時期的音樂
第四節隋唐時期的音樂
第五節宋元時期的音樂
第六節明清時期的音樂
第十六章中國古代的繪畫藝術
第一節戰國和漢代的帛畫、壁畫
第二節魏晉南北朝時期的繪畫
第三節隋代的繪畫
第四節唐代的繪畫
第五節五代兩宋的繪畫
第六節遼、金、元的繪畫
第七節明代的繪畫
第八節清代的繪畫
第十七章中國古代的書法藝術
第一節文字的孳乳與字體的演變
第二節獨特的藝術與獨特的工具
第三節書法辯證法與書法藝術美
第四節繼承傳統與求變創新
第十八章中國古代的建築藝術
第一節建築與文化藝術
第二節中國古建築的悠久歷史
第三節中國古建築的主要特徵
第四節豐富多彩的古建築類型
第十九章中國古代的陶瓷工藝成就
第一節原始社會的陶器藝術
第二節奴隸社會的制陶成就和瓷器的發明
第三節戰國秦漢的陶瓷
第四節三國兩晉南北朝陶瓷新成就
第五節隋唐五代陶瓷工藝的全面發展
第六節宋遼金時期藝術瓷的成就
第七節元明清陶瓷工藝的高度成就
第二十章中國古代的髹漆工藝成就
第一節概述
第二節新石器時代至宋元時期的漆器
第三節由盛至衰的明清漆器
第二十一章中國古代貨幣制度和貨幣形態的演變
第一節商品交換和貨幣的起源
第二節貝幣
第三節早期的銅鑄幣
第四節銅錢
第五節金銀和谷帛貨幣
第六節鈔幣
第二十二章中國古代度量衡制度的演變
第一節測量的起源和度量衡制度的產生
第二節度量衡制度逐步建立的夏商周時期
第三節封建社會初期度量衡的發展
第四節「漢承秦制」以及古代度量衡在科學技術上的成就
第五節魏晉南北朝時期的度量衡
第六節隋代的統一和度量衡大小制
第七節唐宋時期嚴格的管理制度和度量衡單位制的改進
第八節元明清時期的度量衡
第九節半殖民地半封建社會度量衡的改革以及萬國公制的推行
第二十三章中國古代天文曆法的演變
第一節西周以前的天文學知識
第二節春秋戰國時期天文曆法體系的奠基
第三節秦漢魏晉時期天文曆法體系的成熟
第四節南北朝隋唐五代時期天文曆法體系的完善
第五節宋元時期天文曆法體系發展的高峰
第六節明清時期傳統天文曆法的沒落和中西天文學的融合
第二十四章中國古代農業生產成就
第一節概述
第二節古代先進的農田水利工程和農業生產工具
第三節科學靈活地掌握農時
第四節充分利用土地
第五節選種育種成就
第六節蠶桑、園藝和畜牧獸醫方面的特殊貢獻
第七節勸課農桑和古農書
第二十五章中國古代科學技術成就
第一節別樹一幟的中國數學
第二節指南針和其他物理學成就
第三節火藥及煉丹化學
第四節生物學上的出色成就
第五節自成體系的中醫藥學
第六節造紙術、印刷術的發明和發展
第七節礦物學和採礦技術成就
第八節後來居上的冶金技術
第九節舉世矚目的機械發明
第十節中國古代知識分子和古代科學
第二十六章中國古代職官制度的沿革
第一節先秦職官制度的確立和發展
第二節秦漢的三公九卿制
第三節魏晉南北朝時期官制的演變
第四節隋唐五代的三省六部制
第五節宋朝的二府制及遼金元官制
第六節明朝的內閣制
第七節清朝的職官制度
第二十七章中國古代的選舉和科舉制度
第一節原始氏族社會的民主選舉和「禪讓」
第二節奴隸社會的世卿世祿制
第三節封建社會初期選舉制度的變革
第四節兩漢時期的察舉和徵辟
第五節魏晉南北朝時期的九品中正制
第六節科舉制度在唐朝的確立
第七節科舉制度在宋朝的發展
第八節元朝科舉中的民族歧視政策
第九節明清科舉制度的三級考試
第十節關於八股文和試帖詩
第十一節明清的監生和貢生
第十二節清末對科舉制度的改良和廢除
第二十八章中國古代的神道觀念和主要宗教
第一節鬼神觀念的起源和發展
第二節中國古代的主要宗教
第二十九章中國古代民間神鬼信仰
第一節自然神信仰
第二節人神、人鬼信仰
第三節社會神信仰
第四節神鬼信仰與民眾的社會心態
第三十章中國古代的禁忌習俗
第一節禁忌概說
第二節宗教信仰與禁忌
第三節社會習慣與禁忌
第四節綜論
第三十一章中國古代的重要節日
第一節節日的內涵及中國傳統節日的概貌
第二節春節
第三節寒食與清明
第四節端午
第五節七夕
第六節重陽
後記
簡介
中國古代文化是悠久的，同時也是光輝燦爛的。它既是我們這個偉大民族的歷史存在的見證，又是現代文化的基礎。中國古代文化史便是研究中國古代文化產生、發展、演變及其規律和特點的一門學科。
學術界對於「文化」的含義尚有多種不同的理解。不過中國古代文獻中所提到的文化則多指「文治教化」而言。所謂「文治教化」，用今天的話來說，大致包括意識形態以及與之相適應的典章制度、政治和社會組織、倫理道德、風俗習慣、語言文字、學術思想、宗教信仰、文學藝術等。我們研究中國古代文化史，所取的正是這種含義。顯然，中國古代文化史同中國通史、中國思想史、中國文學史等都有着一定的聯繫，但又不是一回事。在這個意義上也可以說，中國古代文化史還是能夠聯結多種學科，並使之構成一定的知識網絡，從而加深對中國古代社會認識的一種具有綜合性特點的學科。
中國古代文化是豐富多彩的，以致任何這方面的著作都很難反映它的全貌。限於篇幅，也為了便於教學，本書只能選取一些中國古代文化的最基本的方面來加以介紹和論述。全書共分十三章，除第一章從宏觀上對中國古代文化的起源與特點進行把握外，其餘十二章均按不同的文化領域來進行介紹。在論述過程中，也儘量做到緊扣本題，不枝不蔓，以使讀者能對中國古代：炙化有一種較為全面然又簡明具體的認識。書中所涉及的具體內容有天文、曆法、地理及行政區劃、職官、科舉、姓名稱呼、婚姻、宗法、飲食、衣飾以及經學和宗教等。為使讀者能有一種縱貫性的印象，對上述內容的介紹，基本上是依照歷史發展的順序來進行的。對於某些學術上尚有爭議的問題，除擇善而從外，亦頗不乏著者的一得之愚。至於不當之處，則只好請專家和讀者諸君指正了。[1]