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中华箴言

来自 孔夫子网 的图片

中华箴言》,出版社: 南京大学出版社,ISBN:9787305113499。

书,是历史的见证、文化的赋形、知识的宝库、智慧[1]的结晶,是一个民族一个国家显示其文明的标志。读书,是时代的呼唤、历史的昭示、职责的要求,是一个民族一个国家走向伟大复兴的证明[2]

目录

内容简介

在五千年的文明史中,中华民族以自己的勤劳和智慧创造出光辉灿烂的文化,洗炼出无数蕴意深邃、富有哲理,且落地有声、金光闪耀的人生箴言。《中华箴言(第2版)》选编了从孔子到孙中山两千余年间近百位著名哲学家、文学家、历史学家、政治家以及其他类型的思想家在为人立德、为政立功、为学立言三方面的箴言,并根据以字通辞、以辞通道的训释原则,对所选箴言进行注释和串解。《中华箴言(第2版)》选收箴言条目2570余条,加串解文字和目录、索引约80万言,适合中等以上文化程度者阅读。

精彩书摘

君子以身戴行者也。

语出《墨子·修身》。戴:通“载”,带动。《孟子·梁惠王上》:“颁白者不负戴于道路矣。”君子之为君子,身体力行也。

(任仁)

君子自难而易彼,众人自易而难彼。

语出《墨子·亲士》,言做人应严以律己而宽以待人。难:“易”之对,不容易。李白《蜀道难》:“蜀道之难,难于上青天。”自难:自己难为自己,意为把困难的事留给自己。君子:贤达者。众人:一般的人。贤达者将困难留给自己而把方便让给他人;平庸的人则把容易的事留给自己而把困难推给别人。亦可解释为:贤达者严以律己而宽以待人;平庸者放纵自己而苛求别人。

(任仁)

君必有弗弗之臣,上必有洛洛之下。

语出《墨子·亲士》,论逆忠言的重要。弗(fu)弗,《辞海》:“风疾貌。”《诗·小雅》:“南山律律,飘风弗弗。”比喻敢于犯颜。“谔谔”,直言争辩貌。《楚辞·惜誓》:“或推移而苟容兮,或直言之谔谔。”君必须有敢犯颜之臣,上必须有直言不讳之下属。

(任仁)

贤君不爱无功之臣。

语出《墨子·亲士》。贤明的统治者不爱没有功绩的臣子。

(任仁)

尚贤者,政之本也。

语出《墨子·尚贤上》,论尚贤的重要性。尚:崇尚。《康熙字典》:“崇也,贵也。”《礼记·檀弓》:“夏后氏尚黑,殷人尚白,周人尚赤。”贤:多才多艺者。崇尚有才能的人,为政治的根本。

(任仁)

国有贤良之士众,则国家之治厚;贤良之士寡,则国家治薄。故大人之务,将在于众贤而已。

语出《墨子·尚贤上》,论尚贤的重要性。尚贤,崇尚人才是墨子的重要思想之一。贤:高才。《谷梁传·文公六年》:“使贤者佐仁者。”范宁集解:“贤者,多才也。”良:优良。贤良之士:德才兼备的士人。《墨子·尚贤上》:“贤良之士,厚乎德行,辩乎言谈,博乎道术。”众:多。厚:固。薄:不固。大人:君王或德高者。《荀子·成相》:“大人哉舜,南面而立万物备。”国家拥有的德才兼备之士多,则国家的统治就会牢固;德才兼备之士少,国家就不稳定。所以,统治者的任务就是广揽人才。

(任仁)

……

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凡例

箴言首句目录

正文

箴言首句音序索引

编后语

参考文献

  1. 关于智慧的名言,人生屋,2013-07-15
  2. 书籍是文化的载体,豆丁网,2013-01-14