東溪
東溪
行到東溪看水時，坐臨孤嶼發船遲。
野鳧眠岸有閒意，老樹着花無丑枝。
短短蒲茸齊似剪，平平沙石淨於篩。
情雖不厭住不得，薄暮歸來車馬疲。
譯文
我來到東溪邊觀賞溪景，面對着水中的孤石遲遲捨不得上船離開。
野鴨在岸邊睡着，充滿閒情逸趣；老樹伸展着秀麗的枝幹，繁花似錦，惹人喜愛。
溪旁短短的蒲草整齊得似乎經過修剪，平坦的沙岸，潔白的沙石仿佛多次被粗選細篩。
我雖然迷上了這裡但不得不回去，傍晚到家馬兒已累得精疲力衰。
注釋
東溪：即宛溪，在作者家鄉安徽宣城。溪發源於天目山，至城東北與句溪合，宛、句兩水，合稱「雙溪」。溪中多石，水波翻湧，奇變可玩。
野鳧：野鴨。
蒲茸：初生的菖蒲。
住不得：再不能停留下去了。 薄暮：黃昏。
賞析
這是一首寫景詩，寫得意新語工，結構嚴密，體現了詩人的一片閒情逸緻。
「行到東溪看水時，坐臨孤嶼發船遲」，詩人專門乘舟到東溪去看水，一是說明東溪水好，再就是詩人自己「愛閒」』整天掙扎在名利場中的過客是無暇欣賞山水的；第二句寫到了東溪，登山孤嶼，被眼前的美景所陶醉，不由地流連忘返。「發船遲」正見此意。
「野鳧眠岸有閒意，老樹着花無丑枝。短短蒲茸齊似剪，平平沙石淨於篩」，四句具體描繪東溪風光。坐臨孤嶼，詩人看到的是野鴨眠岸，老樹着花，短短蒲茸和平平沙石，平平常常的野鴨在岸邊棲息，詩人竟看到了其中的閒意，不是「閒人」哪有此境界?這正是推己及物，物我兩忘。又看到老樹着花，盤枝錯節，人老心紅，煥發了詩人的青春氣息。「無丑枝」新穎俏皮，恬淡悠然的心緒又一次得到深化。再看那「齊似剪」的蒲茸，「淨於篩」的沙石更覺賞心悅目，心靈也得到了淨化。
結句「情雖不厭住不得，薄暮歸來車馬疲」，風景雖好，但不是自己的久居之地。「情雖不厭」回應了首句的「發船遲」，天色已晚，「住不得」說出了心中的無奈，薄暮催人回，車馬也勞頓了一天了。
鑑賞
這是寫景詩，寫得「意新語工」。
第一句，寫行到之地（東溪）與到此之由（看水），而「閒意」已暗含於巾，因為只是為了「看水」而「行到」，自是愛閒而不是車馬徵逐，奔走鑽營。第二句寫面對之景（孤嶼）與留連之情（發船遲），而山水之美，使作者愛之不厭，亦自見於言外。平平寫來，毫不費力，而十四字中概括如許之多，確是「平淡」而有工力的（《臨漢隱居詩話》）。在結構上，又學王維《終南別業》「行到水窮處，坐看雲起時」那份閒適與淡然。當然，這還只是開端，精采的還在下面。
三、四兩句，寫「看水」時所見岸旁之景。元代方回贊為「當世名句」（《瀛奎律髓》）；清代紀昀贊為「名下無虛」（《瀛奎律髓評》）；陳衍也說「的是名句」（《宋詩精華錄》）。它妙在那裡，宋代胡仔說：「似此等句，須細味之，方見其用意」（《苕溪漁隱叢話》）。
先就第三句說：杜甫《漫興》中有「沙上鳧雛旁母眠」，此句取景與杜相同。這說明：作者寫水鄉春色，抓住了最有特徵的東西；更重要的是由此景象中細繹出「有閒意」來。「鳧眠」是人所共見的，而「閒意」則由作者的想象與感覺來。作者看到「野鳧眠岸」，想象它的自由自在，感覺它「有閒意」，其實正是作者自己「愛閒」、「羨閒」。當時人傅霖詩曰：「忍把浮名賣卻閒。」熱衷名利之徒是不會「愛閒」、「羨閒」的。這是要從當時社會環境來看的。當然，說「閒」也並非真的遺棄世事，更不是不勞而食。那些熱中名利的「車馬客」才真是不勞而食的人；而「浮雲富貴」，不事奔競的人，往往正是最關心世事的。
第四句寫岸旁老樹，春深着花。此亦鄉村常見之景。但「老」與「丑」往往相連，說它「無丑枝」，是作者的新意。這樣寫，不僅使這一平常村野增添幾分春色，更重要的是反映了作者心情。歐陽修說梅堯臣「文詞愈清新，心意難老大，有如妖嬈女，老自有餘態」（《水谷夜行》）。「老樹着花無丑枝」正是「老自有餘態」，正是作者「心意難老大」的自我寫照。
這兩句合起來看，那就是寫出了一個清淡平遠而又生意盎然的自然景象，又寫出了一個活靜自得而又老當益壯的人物心情。每句前四字寫景，後三宇寫意，邊寫邊議，有景有意，而意又飽和在情中，使景、情、意融為一體。從而既寫出深層的含義，而又保持鮮明、生動的形象，它成為「名句」，其妙處是可以說清的。
三、四句寫水旁岸上；五、六句則寫水中洲渚。梅堯臣《游隱靜山》有「濺濺澗水淺，苒苒菖蒲稠。菖蒲花已晚，菖蒲茸尚柔。」《會勝院沃州亭》中又有「前溪夾洲後溪闊」。是東溪中有洲渚（即第二句所云「孤嶼」。謝靈運有《江中孤嶼》詩），而蒲茸為宣城山水間常有之植物。加上「淺淺」與「齊似剪」，形象尤為鮮明。「山淨江空水見沙」，韓愈曾經這樣寫過。但韓寫的是江是急流；梅堯臣在句中加上「平平」和「淨於篩」，則表現溪水的清澈而又平靜，更具有江南特徵。這兩句只寫景，而春意之融和、遊人之喜悅，自在言外。
結以「情雖不厭」，總括了中間四句，並回應了第二句的「發船遲」。「情雖不厭」，但事實上又不可能在這個野溪邊住下；儘管如此，仍然直到「薄暮」才「歸來」。這和王安石「愛此江邊好，流連至日斜」（《小舫》），用意相同。至于歸到城中之後，就免不了車馬馳逐，沒有東溪那種閒逸之趣了。兩句中有四層轉折，在多狄轉折中，寫出最深層的含義，此是韓、柳「古文」的長技，以梅堯臣為「開山祖師」的宋詩的「以文為詩」，主要就表現在這等地方。它的長處，在於「盡意」；但言之太盡，形象性不免有所減溺，此詩末兩句即過於質木。
這首詩有新意，有名句，有「道前人所未道」之處，至於通篇結構嚴密，層次繁多，對詩歌語言的發展，很有作用。尤其是二、三兩聯，意新語工，都是前四字寫景，後三字寫意，邊敘邊議，有濃郁的情趣。
創作背景
皇祐五年（1053），梅堯臣居母喪回到家鄉。他徜徉於家鄉秀麗的景色中，寫了不少詩，寄託對山水及人生的情趣。這首詩作於至和二年（1055）鄉居時。
作者
梅堯臣（1002～1060）字聖俞，世稱宛陵先生，北宋著名現實主義詩人。漢族，宣州宣城（今屬安徽）人。宣城古稱宛陵，世稱宛陵先生。初試不第，以蔭補河南主簿。50歲後，於皇祐三年（1051）始得宋仁宗召試，賜同進士出身，為太常博士。以歐陽修薦，為國子監直講，累遷尚書都官員外郎，故世稱「梅直講」、「梅都官」。曾參與編撰《新唐書》，並為《孫子兵法》作注，所注為孫子十家著（或十一家著）之一。有《宛陵先生集》60卷，有《四部叢刊》影明刊本等。詞存二首。[1]