與希焦二道者夜談漫紀
《與希焦二道者夜談漫紀》是一首中國古詩,中國是一個詩歌的王國,不僅人人愛讀詩,還喜歡寫詩。詩的最高峰出現在唐朝,詞的最高峰出現在宋朝。
中國的古代詩歌,一般稱作舊詩,是指用文言文和傳統格律[1]創作的詩,是廣義的中國古代詩歌,可以包括各種中國古代的韻文。如賦、詞、曲等,狹義則僅包括古體詩和近體詩,是人類許多民族在語言的發展中產生的一種文化表現形式。
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崔嵬丹鳳闕,旁聳大羅宮。中有兩道士,老少顏皆童。 少者王子晉,老者是葛洪。頭戴五嶽冠,霞裾佩玲瓏。 相將步高壇,琅璈響碧空。曲終天欲曙,紫霧雜幡幢。 有時草玄文,翩若戲海鴻。有時看寶劍,光芒鬥牛沖。 冰雪貯心腹,秋水湛方瞳。架上九丹經,雲錦百千重。 問以世間典,亦有舊詩筒。疑爾食字化,又疑白鶴雙。 憶我初來時,蕭索若飄蓬。李君下拜揖,遙指昆崙峰。 千尺水晶樓,白雲有路通。竹杖叩丹扄,一見氣舂容。 不識人間禮,欣此邂逅逢。飲我鴨綠江,食我西山松。 贈我白馬牙,衣我千針縫。乞者固無厭,施者意方隆。 共坐論南華,麈柄各橫縱。出門薄雲車,金勒玉面驄。 瞬息三千里,往來若游龍。匪特仙骨輕,兼之俠氣雄。 最愛秦三良,三年煮石供。忽聞胥靡飢,中心已忡忡。 欲將洛多士,盡置碧紗籠。吁嗟下界苦,藥裹安足充。 願借白羽扇,熄此天地烽。願借太乙爐,榾柮燄方紅。 全收古今愁,付此鼎中鎔。鍊成五色石,以補西北穹。 再借一指頭,著我七尺筇。一點醫巫閭,化作萬選銅。 白拂從中分,相峙若泰嵩。一飽山中狼,一以濟裸蟲。 然後拾其餘,置之布袋中。十日買一雨,五日買一風。 更買雙鳳凰,朝夕鳴梧桐。一鳴黃河清,再鳴菽麥豐。 二仙笑余言,茲願何匆匆。一治復一亂,天運無終窮。 烽火奪炊煙,甲士詎為農。閒愁亘古今,女媧嘆無功。 狼貪不可厭,林林禍方叢。古佛雖大悲,難挽水火風。 買風復買雨,能令宙合同。何似買杲日,高掛扶桑東。 光照北邙山,永塞高下舂。鳳凰亦有死,黃鵠一飛翀。 騎之游九州,長笑入崆峒。予復笑二仙,斯志亦未崇。 不如買鼠須,束筆擬長槓。高旻展素箋,浩浩寫心胸。 心胸亦何有,浮雲日夜撞。傾血三百斛,奔流瀉石谼。 化作大海濤,一盪天地蒙。冥漠前致辭,恍惚覿儀容。 知是前代人,燐光如白虹。三讀不二歌,聲聲噎寒鍾。 二仙寂不言,怪涕亦無從。暗風吹窗欞,殘月若朦朧。 雞聲催天衢,妄談猶未終。吁嗟此一時,萬年想高蹤。 一個寒冰佛,長伴兩木公。 |
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— [明代]釋函可 |
目錄
古體詩和近體詩
古體詩,是與「近體詩」相對而言的詩體,亦稱「古詩」「古風」。這種詩體產生較早,唐以前各種形式的詩歌都是古體詩,唐以後把凡不遵守近體詩規則的詩歌也叫作古體詩。這種詩體依據每句字數的不同可分為四言、五言、六言、七言、雜言諸體,唐以後五言和七言古體詩成為主流,簡稱「五古」「七古」。五古主要從漢代五言詩發展而來,七古則是從七言和雜言歌行發展而來。雜言有一字至十字以上者,但一般為三、四、五、七言相雜,而以七言為主,故習慣上歸入「七古」一類。
古體詩的特點:章無定句,句無定字,句式可整可散,篇幅可長可短,每句字數可多可少。不講平仄,不講對仗。用韻押韻,自由靈活。一般押寬韻,大多是隔句押韻,韻腳可平可仄,而且可以換韻。樂府詩是古體詩的一種。樂府,原為漢武帝劉徹設立的專管音樂的官署,因兼及創作和搜集民間詩歌、樂曲,後遂稱這類詩歌為「樂府詩」,或簡稱「樂府」。它除要求配樂歌唱外,其形式和古體詩沒有區別。後世將魏晉至唐可以入樂的詩歌和後人襲用樂府題名仿作的不合樂的作品,統稱樂府。宋元以後,配樂歌唱的詞、散曲等,有時亦稱樂府。
近體詩,亦稱「今體詩」。中國唐代形成的律詩和絕句的通稱,與「古體詩」相對而言。包括律詩、絕句和排律。由於有嚴格的格律要求,所以人們又把它稱作格律詩[2]。
參考文獻
- ↑ 格律詩,平仄二十八式標準格式 ,搜狐,2018-12-03
- ↑ 國學常識——詩的種類大全,搜狐,2019-09-04