不識廬山真面目，只緣身在此山中
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不識廬山真面目，只緣身在此山中,世俗的愛戀易碎易變，如何承擔得了「不增不減」。那正是慈父阿彌陀佛對我們的愛戀，不悲不喜、不來不去、不增不減、不舍不棄！十劫前便是如此，十劫後未曾改變
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原文
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同，
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
這是一首大家都很熟悉的詩了，卻很好的消除了之前我等愚痴眾生心中的苦悶。記得常敏師父很早就把「秘密」告訴我們了：「念佛時即是往生時」，但是很長一段時間竟不能領受，錯解為：念佛的當下，佛陀聽到我們的呼喚，佛心入我心，那一短暫的美好時刻的確是得到解脫了，但是不念的時候怎麼辦，到死的時候痛苦纏身念不了怎麼辦，唉，往生好辛苦啊。和一位師兄談及此事，她也是茫然，「是啊，看來只有找人助念的份了！」
阿彌陀佛在我等心胸狹窄、愚痴無愛的人心中竟是如此苛刻的形象，想來真是可悲至極。
我們誠惶誠恐的念佛，卻不料「不識廬山真面目，只緣身在此山中」。《無量壽經》言：諸有眾生，聞其名號，信心歡喜，乃至一念，至心回向，願生彼國，即得往生，住不退轉，唯除五逆，誹謗正法。又言：其佛本願力，聞名欲往生，皆悉到彼國，自致不退轉。阿彌陀佛已經說的如此清楚了，稱念佛號即是往生的授記，稱念佛號的眾生即被阿彌陀佛的無量光、無壽光攝取，我們一直浸淫在浩瀚無邊的本願光中，卻還耗費心機的追尋所謂的授記。豈不是可悲可嘆！
忽然又想到那首曾經紅極一時的詩歌：《見或不見》（倉央嘉措） 你見，或者不見我 我就在那裡 不悲不喜 你念，或者不念我 情就在那裡 不來不去 你愛，或者不愛我 愛就在那裡 不增不減 你跟，或者不跟我 我的手就在你手裡 不舍不棄 來我的懷裡 或者 讓我住進你的心裡 默然 相愛 寂靜 歡喜
初次讀到，就在想一個出家人竟然還懷着如此深的愛戀，寫出如此刻骨銘心的情詩，真不可思議。正是正是！世俗的愛戀易碎易變，如何承擔得了「不增不減」。那正是慈父阿彌陀佛對我們的愛戀，不悲不喜、不來不去、不增不減、不舍不棄！十劫前便是如此，十劫後未曾改變！
來我的懷裡，或者，讓我住進你的心裡
他是如此溫柔的呼喚我們！[1]