上古名醫岐伯
簡介
岐伯：中國傳說時期最富有聲望的醫學家。《帝王世紀》：「(黃帝)又使岐伯嘗味百草。典醫療疾，今經方、本草、之書咸出焉」。宋代醫學校勘學家，林億等在《重廣補註黃帝內經素問·表》中強調：「求民之瘼。恤民之隱者，上主之深仁，在昔黃帝之御極也。……乃與岐伯上窮天紀，下極地理、遠取諸物，近取諸身，更相問難，垂法以福萬世，於是雷公之倫，授業傳之，而《內經》作矣」視今傳《素問》基本上乃黃帝問，岐伯答，以闡述醫學理論，顯示了岐伯氏高深的醫學修養。中國醫學素稱「岐黃」，或謂「岐黃之術」，岐伯當屬首要地位。
在《黃帝內經》中總有一個人在黃帝問話後，回答問題，他就是岐伯。岐伯，相傳亦為黃帝之臣，又是黃帝的太醫，奉黃帝之命嘗味各種草木，典主醫病。他還與雷公研討經脈。《黃帝內經》即黃帝與岐伯等討論醫理而作。
籍貫
岐伯是我國遠古時代最著名的醫生，由於是傳說，關於他的籍貫有不同的說法。一般認為，岐伯家居岐山(今陝西省岐山)一帶。而新近有資料表明，岐伯為甘肅省慶陽縣人。如清·乾隆年間《慶陽縣誌·人物》記載：「岐伯，北地人，生而精明，精醫術脈理，黃帝以師事之，著《內經》行於世，為醫書之祖。」岐伯從小善于思考，有遠大的志向，喜歡觀察日月星辰、風土寒暑、山川草木等自然界的事物和現象。還懂音樂，會做樂器，測量日影，多才多藝，才智過人。後見許多百姓死於疾病，便立志學醫，四處尋訪良師益友，精於醫術脈理，遂成為名震一時的醫生。黃帝為療救民疾，尊他為老師，一起研討醫學問題。《黃帝內經》多數內容即以他與黃帝答問的體裁寫成。所以，記載「岐伯」的最早的文獻是《黃帝內經》。後人為了紀念他們所做的貢獻，專門修建了岐伯廟。如《慶陽縣誌·壇廟》載：「岐伯廟，在縣城南。」據《辭海》說：北地，郡名，戰國秦置。泊所在義渠，西漢移治馬嶺(今甘肅慶陽西北)。
成就
創立中醫學科基本理論
偉大的著作《黃帝內徑》不少人認為是皇帝所著，但其實已有很多記載指明《黃帝內經》的初步理論構建是岐伯所為，因為在那個講究尊卑的時代，居然有人的名字可以冠在黃帝之上，如歧黃之術，可見這個人的貢獻有多大。有記載稱《內經》的基本框架是岐伯在多次和名醫雷公切磋探討之後提出的。後人為了紀念岐伯對於創建中醫學基本理論的貢獻，將中醫稱之為歧黃之術[1]。
開創中國醫學著述先河
可以說，在《黃帝內經》之前是沒有醫學上的著述出現的，直到岐伯撰出《黃帝內經》之後，我國醫學典著進入一個新時代，眾多醫學大家都會將自己的思想融合整理然後留給後人，這種做法是具有深遠意義的。
創立中醫針灸學和人體按摩學
得以在歷史長河中留下來的醫學典籍不多，其中署名為岐伯的都有8種：《黃帝岐伯按摩》、《岐伯經》等，裡面不光談到了中國偉大的針灸之術，還介紹了按摩療法以及藏象等，是後世針灸以及按摩學的重要參考。
創立中藥學
《神農百草經》是流傳於世的重要重要學典籍，裡面有岐伯嘗百草記載的重要經驗，為後世的中藥學奠定了堅實的基礎。
創立中醫養生理論
《黃帝內經》中有很多倡導養生的理論，提倡有節制的飲食和有規律的起居，並指出這些才是延年益壽的養生法則。
創立生命哲學的國學基礎
岐伯認為人的生命離不開生老病死，這與自然的變化息息相關，甚至還研究了天文地理、心理、歷史等所闡述的哲學道理，為後世人的生命哲學奠定基礎。
以上就是上古名醫：岐伯的相關內容，可以說後世醫藥學家的啟蒙老師離不開岐伯，他為我國的醫藥理論的初步建立具有着不可忽視的作用，我們應該記住這樣偉大的先人。
視頻
帶你岐伯故里走一趟