《簪花仕女圖》唐 周昉
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《簪花仕女圖》唐 周昉 《簪花仕女圖》畫中描寫了六位衣著豔麗的貴族婦女及其侍女於春夏之交賞花遊園的情景，在畫中，幾位仕女蛾眉如煙，雲鬢高聳，蓬鬆博髻，前額發髻上簪步搖首飾花十一至六樹不等，鬤(下部為哀)髻之間各簪牡丹、芍葯、荷花、綉球等花，花時不同的折枝花一朵。眉間都貼金花子，身著單薄輕柔的帛衣，舉止端莊文雅，各具風采;在幽靜而空曠的庭園中，以花、石、犬、白鶴、蝴蝶取樂的閒適生活。 [1]
逗犬
其中有一仕女頭戴折枝花，側身右傾斜，外披紫色紗罩衫，右手擺向前側；左手持帶拂塵，前伸，眼望左下角的一隻毛色黑白相間的寵物狗，小狗吐著紅色小舌，尾巴歡快的搖擺，作出撲跳的姿態,一幅憨態可掬的模樣。
執扇與拈花
一主一僕，貴婦雲鬢中插一支荷花，身披白色格文衫，一隻手掌心向上，指節微曲，作輕輕拈花姿態，神情虔誠。身後的侍女衣著較樸素，姿態慵懶，許是疲憊，將長扇倚在肩上。
持蝶
仕女髮髻高聳，頭戴芙蓉花，身著繪有鴛鴦圖案的長裙，右手持一隻白色蝴蝶，她的眉眼上揚似是帶著笑意，回眸看向朝她奔跑過來的小狗。卷尾仕女的姿態與卷首的逗狗仕女相呼應，使畫面完整又富有韻律美。 [2]
目錄
「鎮館之寶」
《簪花仕女圖》被收進了教科書，甚至成爲郵票圖案，而被大家所熟知;它以絹製成，卻歷經1200餘年，躲過了無數次浩劫，保存至今;它被全世界學者關注，成爲遼寧省博物館的「鎮館之寶」，更是中國古代書畫中的璀璨明珠，不可替代。
全世界範圍內唯一認定的唐代仕女畫傳世孤本。
名畫作者仍存爭議 普遍認定應「名落」周昉。 [3]
畫家周昉生平
周昉（公元8世紀-9世紀初），仲朗、景玄，京兆（今陝西西安）人，出身貴族，生活於唐代宗大曆(766~779)到唐德宗(785~804)年間，曾任越州、宣州長史。唐代畫家，初年學張萱，「後則小異「，擅畫人物、佛像，尤其擅長畫貴族婦女，容貌端莊，體態豐肥，色彩柔麗，為當時宮廷士大夫所喜愛。
「妙創水月之體」
周昉將外米設色方式與傳統線條的勾畫相結合，他的人物形神兼備，並創造出體態端嚴的「水月觀音」，這是一種將觀音表現遊戲坐，姿態隨意的樣子，身後一輪圓月，周圍風景可簡可繁，常常宛若山水畫作。被後人稱為「周家樣」。成為晚唐人物畫的中心題材，同時也為五代和兩宋的人物故事畫樹立了典範。 [4]
《簪花仕女圖》賞析
畫面中，一個惠風和暢的晴日裡，仕女們在幽靜的庭院中漫步，或捕蝶，或戲犬，或賞花，或若有所思。畫面不設背景，卻給予觀畫者無限的想像空間。仕女們的衣飾華麗而精美，從薄紗下透出豐滿的前胸與圓潤的兩臂，「羅薄透凝脂」就是指此而言的。仕女的臉龐與身體都比較豐滿，這恰印證了唐人尚「豐腴」的風氣。頭髮都梳爲高髻，頂部分別簪有牡丹 、芍藥、荷花、月季、海棠。因這幾種花的花季不一，還曾引發了關於所簪之花是真花還是假花的爭論。
《簪花仕女圖》取材於宮中婦女的日常生活。結合史料，我們可以得知唐朝仍處於封建王朝的統治下，雖然相比其他朝代人們觀念更前衛，服飾風格更加大膽。但身處深宮的女子依然無法徹底擺脫封建禮教的枷鎖。日常生活百無聊賴，靠著逗狗，賞花打發時間。再精美的服飾也掩飾不了精神的空虛寂寞。這是古時宮中婦女的常態，是封建統治下的必然現象。
正如北宋蘇軾《周昉畫美人歌》所云：「深宮美人百不知，飲酒食肉事遊戲。」這正是《簪花仕女圖》卷的絕妙寫照，一個個貴婦雖裝扮得花團錦簇，有濃麗豐肥之態，但仍掩飾不住精神生活的空虛和她們幽怨、鬱悶的情緒。 [5]
傳世作品
《簪花仕女圖》
《揮扇仕女圖》
《聽琴圖》
收藏
《簪花仕女圖》絹本工筆重彩，縱49釐米、橫180釐米；遼寧省博物館藏。