《搗衣》唐朝·杜甫
作品原文
搗衣
亦知戍不返，秋至拭清砧。
已近苦寒月，況經長別心。
寧辭搗熨倦，一寄塞垣深。
用盡閨中力，君聽空外音。
注釋譯文
此詩前六句是托為戍婦的話，末二句則是作者的話，是杜甫聞砧有感時事而作。楊慎 《丹鉛錄》：「古人搗衣，兩女子對立執一杵如春米然，今易作臥杵。」按王建《搗衣曲》：「月明庭中搗衣石，掩帷下堂來搗衣。婦姑相對神力生，雙揎自腕調杵聲。」則唐時搗衣仍為二人對立。但不必拘於二人。
[一]起句極深刻沉痛，因為已撇過許多活許多痛苦才說出來的。黃生云：「思婦必望征人之返，
開口即雲亦知戌不返，可見安史之亂，官兵死亡者甚眾，家人亦不意生還。舉筆動關時事，豈若他人
拈題泛詠戰！」又云：「望歸而寄衣者「常情也，知不返而必寄衣者，至情也，亦苦情也。安此一句
於首，便覺通篇字字是至情，字字是苦情。」此解甚確，砧，搗衣石。
[二]兩句說明搗衣的心情。一來天冷，二來久別。
[三]二句承上而來。熨，音運，用火斗按平布帛。倦，疲勞。熨一作衣，不對。因與下句「塞垣」不相稱，這裡搗熨也是「複詞偏義」。塞垣，丈夫征戍之地。
[四]搗衣之聲。響徹空外，可見用盡了閨中的力量。這正是愛情和苦心的表達啦。」按末二句乃杜甫同情戍婦的話，君字當指所有的讀者。——此詩多用虛字斡旋，故特別顯得纏綿婉轉。前人說此詩「中四語起皆用虛字，亦其語病」，未免教條。不知此詩如不用虛字、對戍婦的心理狀態便難以作深入的曲折的刻劃。
作者簡介
杜甫（712～770）字子美，詩中嘗自稱少陵野老，世稱杜少陵。其先代由原籍襄陽（今屬湖北）遷居鞏縣（今河南鞏義）。杜審言之孫。開元（唐玄宗年號，713～741）後期，舉進士不第。漫遊各地。天寶三載（744年），在洛陽與李白相識。後寓居長安近十年，未能有所施展，生活貧困，逐漸接近人民，對當時生活狀況有較深的認識。及安祿山軍臨長安，曾被困城中半年，後逃至鳳翔，竭見肅宗，官左拾遺。長安收復後，隨肅宗還京，不久出為華州司功參軍。旋棄官居秦州，未幾，又移家成都，築草堂於浣花溪上，世稱「浣花草堂」。一度在劍南節度使嚴武幕中任參謀，武表為檢校工部員外郎，故世稱杜工部。晚年舉家出蜀，病死湘江途中。其詩大膽揭露當時社會矛盾，對窮苦人民寄予深切同情，內容深刻。許多優秀作品，顯示了唐代由盛轉衰的歷史過程，因被稱為「詩史」。在藝術上，善於運用各種詩歌形式，尤長於律詩；風格多樣，而以沉鬱為主；語言精煉，具有高度的表達能力。繼承《詩經》以來注重反映社會現實的優良文學傳統，成為古代詩歌藝術的又一高峰，對後世影響巨大。杜甫是唐代最偉大的現實主義詩人，宋以後被尊為「詩聖」，與李白並稱「李杜」。存詩1400多首，有《杜工部集》。