《史記·孟子荀卿列傳年五十始來遊學於齊》
原文
年五十始來遊學於齊。騶衍之術迂大而閎辯[2]，奭也文具難施[3]，淳于髡久與處，時有得善言。故齊人頌曰[4]：「談天衍[5]，雕龍奭[6]，炙轂過髡[7]。」田駢之屬皆已死齊襄王時，而荀卿最為老師[8]。齊尚修列大夫之缺，而荀卿三為祭酒焉[9]。齊人或讒荀卿，荀卿乃適楚，而春申君以為蘭陵令[10]。春申君死而荀卿廢，因家蘭陵[11]。李斯嘗為弟子[12]，已而相秦[13]。荀卿嫉濁世之政，亡國亂君相屬[14]，不遂大道而營於巫祝[15]，信��祥[16]，鄙儒小拘[17]，如莊周等又猾稽亂俗[18]。於是推儒、墨、道德之行事興壞[19]，序列著數萬言而卒。因葬蘭陵。
段意
寫荀卿遊學於齊，三為祭酒，為齊人所讒，繼赴楚，為春申君所用，春申君死遂被廢，退而著書終老的經歷。突出寫他在亂世邪說盛行中，卓然特立，創立綜合儒、墨、道三家而成的新儒學。
注釋
[1]荀卿:即荀子,(約公元前313-前238年)名況,齊人尊而號為「卿」。是戰國後期儒家學派的代表人物,對前期的儒家學說,他曾加以修正,並有所發展。政治上主張「法後王」,用禮法治天下。其學生韓非、李斯發展了荀卿的「禮治」思想而成為法家思想。
[2]騶衍句為:鄒衍的學說迂闊宏大而長於論辯。
[3]文:文理。此句謂騶奭的學說文理完備但難於施行。
[4]頌:此指當時流傳的順口溜。
[5]談天衍:談天說地數鄒衍。指鄒衍的學說宏大不經,只可作談天的資料。
[6]雕龍奭:雕龍華麗是鄒奭。指鄒奭采鄒衍之術以紀文,刻意摹仿鄒衍,有如雕鏤的龍紋,雖形似卻達不到神似。
[7]炙轂(gǔ):車軸儲存潤滑油的渦輪,慢慢地流出浸潤車軸。比喻淳于髡才智不竭,有如長流不斷的潤滑油。
[8]最為老師:是最年長的老前輩。
[9]祭酒:古代饗宴時必先祭神,由席中尊者或長者先舉酒以祭,稱為祭酒,後以此為官名。這裡指為稷下學官。
[10]春申君:楚貴族黃歇,當時在楚為相。蘭陵:楚邑名。在今山東嶧縣東。
[11]家:家居。
[12]李斯:戰國時楚國上蔡人(今河南省上蔡縣),曾與韓非一道從荀卿學「帝王之術」。學成,西入秦,初為呂不韋舍人,後為秦始皇丞相,為秦始皇統一中國起了重要的作用。
[13]已而:隨即,不久。
[14]相屬:相隨,接連不斷。
[15]巫祝:古代從事通鬼神的迷信職業者。
[16]信��祥:迷信怪異現象可以預示吉凶。
[17]鄙儒小拘:指庸俗淺薄的儒者,拘泥於舊說小節。
[18]莊周(約公元前369-前286年):宋國蒙(今河南商丘附近)人。道家學派的代表人物之一。猾:通「滑(gǔ)」,猾稽亂俗:荒唐不經,惑亂人心。
[19]推儒墨句:分析研究儒、墨、道德等各家學派施於政治對朝代興亡盛衰的影響(即實踐效果)。[1]
司馬遷
司馬遷（前145年或前135年～不可考），字子長，生於龍門（西漢夏陽、即今陝西省韓城市，另說今山西省河津市），西漢史學家、散文家。他以其「究天人之際，通古今之變，成一家之言」的史識創作了中國第一部紀傳體通史《史記》（原名《太史公書》）。被公認為是中國史書的典範，該書記載了從上古傳說中的黃帝時期，到漢武帝元狩元年，長達3000多年的歷史，是「二十五史」之首，被魯迅譽為「史家之絕唱，無韻之離騷」。[2]