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苟日新,日日新,又日新

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"苟日新，日日新，又日新"选自中国儒家经典--《礼记·大学》，该章为《大学》的第三章，意思是如果能够一天新，就应保持天天新，新了还要更新。比喻从勤于省身和动态的角度来强调及时反省和不断革新，加强思想革命化的这一关键行为。

基本信息

作品名称； 《苟日新，日日新，又日新》

作者； 商汤

创作年代； 商汤时代

作品出处； 汤之《盘铭》

文学体裁； 文言文

属性； 汉语词语

释义； 如果能够一天新，就应保持天天新，新了还要更新

作品原文； 苟日新，日日新，又日新

汤之《盘铭》(1)曰:"苟日新，日日新，又日新。"(2)《康诰》曰:"作新民。"(3)《诗》曰:"周虽旧邦，其命维新。"(4)是故君子无所不用其极。

作品注释

(1)汤:即成汤，商朝的开国君主。盘:即洗澡用具。铭:铭刻的箴言。这里说的是汤把"苟日新，日日新，又日新"'铭刻在自己的洗澡用具上，以便自己每天洗澡的时候要看见这句箴言，时刻提醒自己要及时反省和不断革新。

(2)苟:<连>假设;如果。

(3)作:振作，激励。新民:即"经"里面说的"亲民"，实应为"新民"。意思是使新、民新，也就是使人弃旧图新，去恶从善。

(4)"《诗曰》"句:这里的《诗》指《诗经·大雅·文王》。周，周朝。旧邦，旧国。其命，指周朝所禀受的天命。维:语助词，无意义。

(5)是故君子无所不用其极:所以品德高尚的人无处不追求完善。是故，所以。君子，有时候指贵族，有时指品德高尚的人，根据上下文不同的语言环境而有不同的意思。

作品译文

商汤王刻在洗澡用具的箴言说:"如果能够一天新，就应保持天天新，新了还要更新。"《康诰》说:"激励人弃旧图新。"《诗经》说:"周朝虽然是旧的国家，但却禀受了新的天命。"所以，品德高尚的人无处不追求完善。

作品读解

如果说"在明明德"还是相对静态地要求弘扬人性中光明正大的品德的话，那么，"苟日新，日日新，又日新"就是从动态的角度来强调不断革新，加强思想革命化的问题了。"苟日新，日日新，又日新"被刻在商汤王的洗澡盆上，本来是说洗澡的问题:假如今天把一身的污垢洗干净了，以后便要天天把污垢洗干净，这样一天一天的下去，每人都要坚持。引申出来，精神上的洗礼，品德上的修炼，思想上的改造又何尝不是这样呢?这使人想到基督教的每日忏悔，使人联想到女作家杨绛把她那本写"干校"生活的书起名为"洗澡"。

精神上的洗澡就是《庄子·知北游》所说的"澡雪而精神"，《礼记·儒行》所说的"澡身而浴德"，"苟日新，日日新，又日新"无论如何展示的是一种革新的姿态，驱动人们弃旧图新。所以，你不仅可以像商汤王一样把它刻在洗澡盆上，而且也可以把它刻在床头、案头，使它成为你的座右铭。

"苟日新，日日新，又日新"出自"四书"中《大学》引述的商汤时代的一件器皿上的铭文。据金文专家郭沫若考证，商周两代的铭文从未出现过道德箴言。《大学》作者所谓商汤时代的器皿早已失传，所看到的那件青铜器应该是件残缺的东西，缺了一部分，文字也跟着残缺。如果补全的话，这句箴言就变成了"父日辛，祖日辛，兄日辛"。

另一位专家徐宗元认为。这三句话是历代大儒读了错别字，应当是"考日辛，且日辛，兄日新"。

总之，无论是郭说还是徐说，这句话读出来都是商王的世系，绝非道德箴言。

作品出处

《苟日新，日日新，又日新》选自《礼记·大学》。 《大学》原为《礼记》第四十二篇。宋朝程颢、程颐兄弟把它从《礼记》中抽出，编次章句。朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》合编注释，称为《四书》，从此《大学》成为儒家经典。至于《大学》的作者，程颢、程颐认为是"孔氏之遗言也"。朱熹把《大学》重新编排整理，分为"经"一章，"传"十章。认为，"经一章盖孔子之言，而曾子述之;其传十章，则曾子之意而门人记之也。"就是说，"经"是孔子的话，曾子记录下来;"传"是曾子解释"经"的话，由曾子的学生记录下来。

编者简介

朱熹(1130年9月15日~1200年4月23日)字元晦、一字仲晦，号晦庵、晦翁、考亭先生、云谷老人、沧洲病叟、逆翁。汉族，祖籍南宋江南东路徽州府婺源县(今江西省婺源)，出生于南剑州尤溪。19岁进士及第，曾任荆湖南路安抚使，仕至宝文阁待制。为政期间，申敕令、惩奸吏、治绩显赫。南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物，世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。朱熹是理学的集大成者，中国封建时代儒家的主要代表人物之一。朱熹的主要哲学著作有《四书集注》、《四书或问》、《太极图说解》、《通书解》、《西铭解》、《周易本义》、《易学启蒙》等。此外有《朱子语类》，是他与弟子们的问答录。