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宝座上的圣母》是意大利画家乔托于1310年创作的油画,美术史界一直存在着在许多争论。

作品研究

因为历史久远,疏于史料与物证,就拿阿西西圣方济各大教堂内的壁画来说,作者是否乔托,一直存有两种观点:一种是否定的,理由是这座教堂的壁画出现之时,乔托还未成年;但近来持肯定的观点又陆续兴起,肯定者从圣乔治·科斯塔教堂(也在佛罗伦萨)里的《圣母子》一画上的签名 Opus locti Florentini,并联系这幅画的风格认为与阿西西壁画有渊源关系,从而肯定了阿西西壁画是乔托所为。因在卢浮宫内收藏的一幅已证实是乔托的画上也有这种签名。可是为什么乔托在一些已证明是别的画家的作品上签上自己这种名字,却至2017年未能作出圆满的解释。乔托在画《圣方济各事迹》等壁画(存于阿西西圣方济各大教堂)时,曾得力于几位助手的帮助,在创作这些画时他又去了罗马,并在罗马也留下了自己的作品。可惜的是迄今留下的乔托亲笔画稿很不足,无法进一步证明这些事实。[1]

这一幅《宝座上的圣母》(又名《圣母的荣光》),其中究竟有多少是他自己的手笔,也存有一些疑窦。但许多史著认为这幅祭坛联画是乔托在1310年的原作。 乔托应教堂的委托画了这幅《宝座上的圣母》。不过此类题材的画,绝非仅此一幅。在1328年时,他也画过同样性质的画。左右也有圣彼得、圣加列、圣米迦勒和圣保罗等宗教人物(此画现存波伦亚国立画廊,原来存放于圣马利亚·德列·安哲利教堂的大祭坛上,签名为Opus magistri loctide Florentia,与上述情况有些雷同)。可见,研究乔托壁画的真迹,一直是美术史考古学家们的任务。

这幅祭坛画属于乔托早期的宗教画。尽管看来还保留许多中世纪笔法。画上的人物安排与他于1328年画的《宝座上的圣母》几乎是一样的:宝座前的左右两侧各有一跪 着的天使,圣母抱着圣婴坐在宝座上,神情呆板。椅侧也是圣保罗、圣加百列、圣米迦勒等传统人物。整个构图完全对称。为了表达圣母的女性人体,在衣服上添上了一些明暗光影。这是中世纪宗教壁画上较少见的成功尝试。

此外,空间关系已被注意了。从人物造型、镶有图案的台阶等,都能看出画家在尽心竭力表现一种空间结构。乔托的努力是在长期与拜占庭传统艺术决裂的过程中进行的。这时期这方面最大的建树就是他在光线明暗表现上的色彩处理。在帕多瓦时期,乔托已能摆脱阿西西壁画的平面性,敷色渐渐丰富了层次。

作者简介

乔托·迪·邦多纳(Giotto di Bondone 1267年-1337年)意大利文艺复兴时期杰出的雕刻家,画家和建筑师,被认定为是意大利文艺复兴时期的开创者,被誉为“欧洲绘画之父”。代表作品有《金门之会》、《犹大之吻》、《圣母登宝座图》、《哀悼基督》等。美术界但丁式的人物乔托是中世纪最后一位画家,也是新时代第一位画家。

基督教

基督教是世界三大宗教[1]之一,其影响力更是位居三大宗教之首[2]。基督教创立于公元一世纪,最早发源地位于罗马帝国的巴勒斯坦省(今以色列、巴勒斯坦和约旦地区)。

参考文献