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台北府城 (台灣閩南語：Tâi-pak Siânn／Tâi-pak Siâⁿ)，指台灣在清治時代後期於台北大稻埕與艋舺兩地之間所構築、面積達1.4平方公里的城廓，因為是台北府所在，又稱為台北府城，是清朝在台灣最晚興建的城池。台灣建省後，台灣巡撫衙門、台灣布政使司衙門等兩大行政機關皆設於此。有別於台北城外的已開發聚落，城牆內的街區被稱為「城內」（台灣話：Siânn-lāi）或「城中」，是台北三市街之一；此稱呼也沿用至今，台北市的「城內次分區」與昔日的城中區即以此取名。

歷史

這座使用石材紮實建造的城池於光緒5年（1879年）研議規劃、光緒8年（1882年）開工，光緒10年（1884年）竣工。然而這座歷經多任清朝官員主持才建好的城池，真正存在的時間不到30年。進入日治時期後，台北城開始遭到拆除，至明治37年（1904年）年底時，所有城牆與西門均遭拆卸，僅剩下五大城門中的四座。這四座城門現以「台北府城—東門、南門、小南門、北門」名稱列為中華民國國定古蹟。2014年，適逢台北建城130周年，台北市政府於西門舊址北方、捷運西門站四號出口旁設置鋼構裝置藝術品「西門印象」，以重現昔日西門之意象。

雖然現今台北城的城廓幾已不存，但原城內之街區仍延續建城當時的行政中心功能，無論是日治時期、還是現今，台北城內一直都是台灣許多重要政府機關與公共設施的所在地，今日台灣的政治中樞博愛特區大部分範圍即落於此區域內。

城廓特色

台北城實際參與建築者──福建巡撫岑毓英、台北知府陳星聚與台灣兵備道劉璈皆頗信風水，所以立城處所及其方位乃按地輿傳統。起初規劃者岑毓英他的風水觀認為該正對北極星，所以一開始建造的街道府前街、西門街等街道即官衙設施為東西南北向，此時城牆尚未興建。而後主事的劉璈風水觀屬「巒頭派」認為岑毓英之規劃「後無祖山可憑，一路空虛，相書屬凶」，遂改變城牆建造的方向，使其北依大屯山與七星山峰為靠，但城內完工建設保留，這是台北城街道與城牆方向不同之原因。

對中國風水獨有見解的德國學者Alfred Schinz對此解讀為：「台北城基本上以大屯山為背，淡水河為水的風水觀而設計的；因為城廓東北有高山主凶，整座城廓乃向東旋十三度，用以避凶。東、西兩牆延伸線相交於七星山，而城府的中軸，仍不偏不倚的對準玉皇大帝、北極星君。」

除了講究風水，建城處所也相當巧妙的立在泉州三邑人、安溪人為主的艋舺與同安人經營的大稻埕之間。這種考量除了可供聯絡兩地之外亦顧及到向兩方士紳籌募建城款項。也因為這種不偏倚的建城地點，讓包含兩地的當時門閥世族，包含板橋林維源、艋舺白其祥、士林潘成清、大龍峒王廷理、大稻埕陳霞林及王玉華、葉逢春、李清琳、陳鴻儀、潘慶清、王天賜、廖春魁、林夢岩、陳受益等等皆捐輸銀兩相助。雖然中間有所募款上的插曲，終究還是順利募得了建城所需的30萬兩白銀。

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