路易九世 (法蘭西)查看源代码讨论查看历史

路易九世
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路易九世（法语：Louis IX，1214年4月25日－1270年8月25日），后世亦称为贤王（法语：le Prudhomme），自1226年至去世为卡佩王朝法兰西国王，在位超过43年。天主教會1297年封他为圣人。路易九世是法王雄狮路易八世和王后卡斯蒂利亚的布朗什的次子，幼年接受了严格且宗教性强的教育。他是父母幸存孩子中的长子，在父亲死后继承王位，时年12岁。1226年11月29日他在兰斯主教座堂加冕，但他的母后根据路易八世的遗嘱对他进行“监护”，直到他长大成人。

生平

青年时代

1214年4月25日，日后的路易九世在普瓦西的城堡出生，他出生时正值他的祖父腓力·奥古斯都统治期间，路易是日后的王“雄狮”路易八世和公主卡斯蒂利亚的布朗什的次子。他的哥哥腓力在路易四岁时夭折，路易由此成了事实上的王位继承人。路易刚出生便在普瓦西圣母大学教堂受洗礼，当了王之后，他因为认为自己真正出生之日应该是在普瓦西受洗的那一天，喜欢自称“普瓦西的路易”（Louis de Poissy）或“普瓦西领主路易”（Louis, seigneur de Poissy）。

他的双亲尤其是公主卡斯蒂利亚的布朗什，让他在宗教上和道德上接受行使王权的培训，以作好保护教会、听取教会劝解的准备。小王子幼时同祖父王腓力·奥古斯都的接触，对他产生了很大的影响。腓力是第一位见到孙子的法王，此事增强了路易的王朝意识。

孩王的加冕典礼

路易九岁时，他的祖父腓力·奥古斯都在1223年7月14日谢世，他的父亲雄狮路易即位为王。3年后的1226年11月8日，短暂在位的雄狮路易与世长辞。路易八世临终前几天于11月3日把王国的主要贵族、高级神职人员和军中主要将领召到病床跟前，要求他们答应，在他死后立即向他的儿子表示臣服和效忠，并尽快让其加冕为王。据编年史家菲利普·穆斯凯称，路易八世曾将他的三位心腹谋士鲁瓦的巴特罗缪、让·德奈尔和桑里斯主教盖兰召来，要求他们保护自己的孩子。

路易十二岁丧父为王，臣民们的忐忑不安和忧心忡忡笼罩着这个孩童统治的王国。然而，尽管新王还是个孩童，但行为举止非常成熟。虽然没有文书和惯例，安排谁将以幼王的名义治理国家，但卡斯蒂利亚的布朗什在丈夫刚死时便将国家和幼王的监护权掌握在自己手中了。一份文书表明了这种局面的合法性，並轉交由桑斯大主教戈蒂埃·科尔努保管，路易八世临终让沙特尔主教沙普的皮埃尔和博韦主教纳特依尔的麦伦通知王国的所有重臣，他已决定由王后“监护”嗣王、王国以及他的其余孩子，直到他们长到“法定年龄”。

1226年11月29日，路易九世在兰斯主教座堂由苏瓦松主教雅克·德巴佐什加冕。他的加冕有三个特点，首先是快，以便使路易九世的王位完全确立，无人可以趁机对他及其周围的人施加压力。其次，他很快獲封為骑士，在前往兰斯的途中，特地在苏瓦松作短暂停留，因为法王必须是骑士。

最后，王国里教会方面和世俗方面的大人物大多缺席他的加冕典礼。对于大人物们在路易九世加冕礼上缺席一事，历史学家大多以政治理由进行解释，但雅克·勒高夫认为，其中有些人的缺席确实是出于政治原因，但大多数人是因为典礼过于仓促而没有时间准备旅行。此外，一个孩子的加冕典礼肯定不会对高级教士和贵族有多大吸引力。

在路易未成年时期，卡斯蒂利亚的布朗什以“监护”头衔行使权力，而路易周围的经历菲利普·奥古斯特和雄狮路易两朝的两位老成持重的谋士相继消失，掌玺大臣桑里斯主教盖兰教士于1227年辞职，并于当年去世。内廷总管鲁瓦的巴特罗缪虽然死于1237年，但此前似乎已经越来越不起作用了。让·德奈尔只是偶尔露露面。桑斯大主教戈蒂埃·科尔努是依然如故的主要辅弼之一。

王国改革

司法改革

1245年路易九世发布国王四十日。该敕令规定，每当武装冲突即将发生时，王有权命令冲突双方休战40天；这个敕令并禁止私人之间的战争。因此在休战期满之前，任何私战报复都不被允许，以缓和紧张局势。

1254年路易九世颁布了“大敕令”（Grande Ordonnance），这份文书又称为《总则》（statutum generale）、《圣路易规章》（statuta sancti Ludovici）或“王规章”（establissement le roi），旨在对王国政府中最重要的东西进行深刻的改革。然而，1254年大敕令实际上是1254年7月至12月间路易发布的若干文书的汇编。这些文书取消了邑督所制定的侵犯旧地方习俗的措施。这些文书还要求王国的官员今后必须“主持公道，不因人而异”，不接受任何送给他们自己或家人的礼物。任何人未经审判不得課以罚款，任何未經判刑的嫌犯都应推定为无罪；官职不得妨碍小麦运输，这项措施旨在预防饥荒，制止囤积粮食。12月大敕令增添了一系列廉政措施，对于所有王国官员来说，亵渎神明、掷骰子赌博、放贷、逛妓院和进小酒店都在严禁之列。

受到大敕令限制的不只是王国官员。为了让他的臣民得到拯救，王禁止嫖妓、亵渎神明、用骰子赌博和制造骰子，以及十五子游戏如象棋和跳棋，严厉禁止赌博和博彩。最后，小酒店得到保留，只有旅客可以进，定居在城里的居民不准进入。

1256年再次颁布“大敕令”。重新颁布的大敕令与1254年的大敕令文本有着明显的区别，1254年的大敕令主要是对邑督的指示，修改后的1256年大敕令成了真正的以全国民众为对象的国王敕令。在这个新的王家敕令中，路易删掉了任何酷刑的参考，并且在一些问题上有所放松，特别是禁止卖淫这一点。妇女的继承权和对她们的嫁妆所拥有的权利应该切实得到尊重。妇女被认为是弱者，王国的法律应当对她们予以特殊的保护。路易拒绝因丈夫的过失而处罚妻子。

1261年的一通王敕令废除了已由第四次拉特朗公會議明令禁止的神意裁判。神意裁判的取证办法有多种：被告将手伸进火中或滚烫的水或油中，如安然无恙，即证明其清白；被告可与原告进行决斗，若获胜，即证明其清白，路易以“理性”证据尤其是證人举证代替上述这些取证手段。

货币改革

路易九世在位末期1262年至1270年间大力进行货币改革，货币改革首先是经济发展和货币经济扩展的结果。1262年敕令禁止制造假币，建立国王钱币在全国流通的垄断权，获准铸造钱币的领主所铸造的钱币，今后它们只能在他们各自的地域内流通。1262年至1265年之间颁布了两通敕令，禁止在王国内使用英格兰钱币——英镑。其中一通大约颁布于1262年至1265年之间的敕令要求王的臣民宣誓不使用英镑；另一通颁布于1265年的敕令把1266年8月中旬定为英镑在王国流通的最后日期。

1265年的另一通敕令禁止仿造国王钱币，规定国王钱币继续享有在全国流通的特权，但特许一些地区铸造地区性货币。1266年7月敕令决定按照新的重量和贵金属含量标准重新在巴黎铸造辅币，同时发行一种图尔造的大锂。最后，1266年至1270年见颁布的一通敕令，规定铸造一种新的金币——埃居。巴黎铸造辅币和金币埃居都不成功，与此相反，图尔造的大锂却不仅在法兰西大获成功，在国际市场上也颇受青睐，其盛势一直持续到14世纪。

调节卖淫

正如前文所述，路易从圣地返回时，想在国内恢复秩序。因此，1254年他在全国范围内禁止卖淫。妓女被撵出市区，到远离教堂和公墓的城外落脚。胆敢向妓女出租房屋者将受到没收一年房租的处罚。

在1256年再次颁布的大敕令中，王对卖淫采取的政策从禁止松向严加控制。妓女被赶出城市中心区和宗教圣地的周围，但在其他地方则不予干涉。

建筑者和赞助人

在路易九世统治时期，许多大教堂拔地而起。一些大教堂已经建成，一些大教堂即将建成，一些大教堂尚未完工或正在大规模改建。因此，路易目睹了沙特尔主教座堂、亚眠主教座堂、兰斯主教座堂、鲁昂主教座堂、博韦主教座堂、歐塞爾主教座堂和巴黎圣母主教座堂的建设。王资助和安排修建了许多女修道院、教堂和修道院，但他对这些建筑的基础作用鲜为人知。

罗伯特·勃瑞纳指出，巴黎的建筑艺术在路易九世在位期间“成为一种特别优秀的艺术”，他称其“宫廷风格”。巴黎之所以变成一座艺术之都，既是由于优雅的建筑，也由于那里有许多泥金裝飾手抄本、象牙工艺品、刺绣、緙織壁毯、珠寶、宗教礼仪用品、玉雕和仿古宝石等。除了公用建筑外，王还推动了三类建筑的发展。一是军用建筑，例如艾格莫尔特城墙和圣地的雅法。二是民用建筑，例如图尔城堡；宗教建筑更是有长足的发展。

创建宗教建筑

路易八世在遗嘱中留下了一大笔款项，用以在巴黎近郊修建一座修道院。为了修建这所筹划中的修道院，路易九世及其母后在瓦兹河畔阿涅尔的近旁选中了一块地皮，王为了不时到这地方去小住，买下了这块地皮。这地方原来叫做屈蒙（Cuimont），后来改称鲁瓦尧蒙（Royaumont，意为“王家山”），这个地名表明了这所未来的修道院与王室的紧密联系。路易和卡斯蒂利亚的布朗什于正值路易在位早期的1229年至1234年间建成鲁瓦尧蒙修道院后，就把它交给熙笃会管理，没有按照先王在遗嘱中的指定交给圣维克托修道院。

熙笃会改革修道院的主张对于路易产生很大吸引力，鲁瓦尧蒙修道院的修建也是少年王显现其谦卑和苦行的一个机会。在整个施工期间，路易密切关注施工进展情况，并亲临现场积极参与施工帮助工匠，每天抬运数框石块和灰泥。

1231年在路易九世的建议下，圣但尼圣殿主教座堂的内部在院长欧德·克莱芒任上（1228年-1245年）进行了彻底的改建，叙热为某种风格和某种建筑思想提供了启示。1267年，路易九世迁移法兰克三个王朝的诸王遗体到新王家墓地，表明历朝法王都是一脉相承的。

索邦大学

1253年，路易九世和他的随行神职人员忏悔师朋友罗贝尔·德索邦共同创建索邦學院，供文科教师和攻读神学的学生就读。

防御工事

1240年第七次十字军东征，路易选定了艾格莫尔特作为海军基地，建设将要在此安全出发和返回的港口。这个新港优于政治上不大可靠的纳博讷和蒙彼利埃，纳博讷与图卢兹伯爵关系密切，蒙彼利埃受阿拉贡的影响。也优于法兰西领土以外的港口，例如马赛；又如热那亚，这是腓力·奧古斯都率领十字军出发的港口。艾格莫尔特从此成为“耶路撒冷之路”（iter hierosolymitanum）的起点和终点，雅克·勒高夫说它是法兰西中世纪城市建设中最辉煌的成就之一。

影片

Louis IX, Saint Louis (1226-1270)