生命體
定義
有生命形態的獨立個體就是生命體，能對外界刺激做出相應反應。[2]
現代生物學
生命是生物體所表現出來的自身繁殖、生長發育、新陳代謝、遺傳變異以及對刺激產生反應等複合現象。
（這個定義把生命表述為生物的複合現象。抹殺了生命和生物現象的差別，混淆了生命和生物的概念，不符合生命的客觀實際，違背了認識的邏輯規律。）
生命是由高分子的核酸蛋白體和其他物質組成的生物體所具有的特有現象。與非生物不同，生物能利用外界的物質形成自己的身體和繁殖後代，按照遺傳的特點生長、發育運動，在環境變化時常表現出適應環境的能力。
生命是生物的生長、發育、繁殖、代謝、應激、進化、運動、行為、特徵、結構所表現出來的生存意識。
生命或生存意識是生物的本質、內在規定和組成部分，是生物的無窮變化遵循的普遍規律。生物是生命、生存意識和物的統一體。
生物的生長、發育、繁殖、代謝、應激、運動、行為、特徵、結構是生命或生存意識的表現形式，我們通過觀察生物的表現形式，就可以判斷出一個物體是否具有生命或生存意識、是生物還是非生物。
分子生物學
生命是有核酸和蛋白質等物質組成的分子體系，它具有不斷繁殖後代以及對外界產生反應的能力。 （這個定義把生命表述為分子體系，既生命就是生物體系，並對分子體系進行進一步的表述。這個定義根本不是生命的定義，而是關於生物的定義、關於分子體系的定義，把生命和生物完全混為了一體。）
成分結構
化學成分
從元素成分來看，在已經發現的一百一十餘種化學元素中，各類生物體所必需的元素差不多都是特定的一二十種，其中C、H、O、N、P、S、Ca、Mg、K占了絕對多數。
從分子成分來看，生物體的重要特徵在於，它們基本都含有被稱作生物分子的蛋白質、核酸、脂質、糖、維生素等有機物，這些有機分子在各種生物中有着相同的結構模式和功能。如一切生物的遺傳物質都是DNA和RNA，生命體內其催化作用酶都是各種蛋白質，各種生物都利用高能化合物（ATP、NADH...）等，都說明生物界在化學成分上存在高度同一性。
有序結構
生物體的各種化學成分在體內不是隨機堆砌在一起的，而是嚴整有序的。生命的基本單位是細胞（病毒、類病毒、朊病毒等是否屬於生命範疇當前仍存在爭論，但它們都需要在細胞結構內才能正常完成生命活動）。細胞內的各結構單元都有特定的結構和功能。生物大分子，吳努和複雜，還不是生命，只有當大分子組成一定的結構，或形成細胞這樣一個有序的系統，才能表現生命。失去有序性，如將細胞打成勻漿，生命也就完結了。
生物界是一個多層次的有序結構。細胞之上還有組織、器官、系統、個體、種群、群落、生態系統等層次。每一個層次中的各個結構單元，如人體九大系統中的各器官，都有它們各自特定的結構和功能，特們的協調活動構成了複雜的生命系統。
新陳代謝
生物體是開放系統，生物體和周圍環境不斷進行着物質的交換和能量的流動。一些物質被生物體吸收後，在其中發生一系列變化，成為最終產物而被排出體外，這被稱作新陳代謝。新陳代謝是嚴整有序的過程，是一系列酶促化學反應所組成的反應網絡。如果代謝過程的有序性被破壞，如某些環節被阻斷，全部代謝過程就可能被打亂，生命就會受到威脅，甚至可以導致生命終結。
應激性
生物能接受外界刺激而發生合目的的反應。包括感受刺激和反應兩個過程。反應的結果是使生物「趨利避害」。在一滴草履蟲懸液中滴一小滴醋酸，草履蟲就紛紛游開；一塊腐肉可以招來蒼蠅；植物莖尖向光生長，這都是應激性。
應激性是生物的普遍特性。但動物的應激性表現及較明顯，更富有多樣性。動物的感覺器官和運動器官是應激性高度發展的產物。
穩態
100多年前，貝爾納（C. Bernard）發現，儘管外界環境波動很大，哺乳動物總有某些機制使其內環境維持不變，後來坎農（W. B. Cannon）把這一概念加以發展名為穩態。後來發現，不僅僅哺乳動物，所有的生物體，細胞，群落以至生態系統，在沒有激烈的外界因素的影響下，也都是穩定的，他們各有自己特定的機制來保證自身動態的穩定。
生長過程
生長發育
生物都能通過代謝而生長發育。一粒種子可以成為大樹，一隻蝌蚪可以成為青蛙。雖然環境條件可以影響生物的生長發育，但每種生物的生長發育都是按照一定尺寸範圍、一定的模式和穩定的程序進行的。
遺傳變異
任何一個生物個體都不能長期存在，他們通過生殖產生子代使生命得以延續。子代與親代之間在形態構造、生理機能上的相似便是遺傳的結果。而親子之間的差異現象由變異導致。而生物從約38億年前到現今，由簡單到複雜，由低級到高級的演變過程便是進化的結果。
適應
每一種生物都有自己特有的生活環境，特有的結構和功能總是適合於在這種環境條件下的生存和延續。例如，魚腮的結構適合魚在水中呼吸，陸地脊椎動物的肺結構則適應陸地呼吸作用。適應是生命特有的現象。
任何一種生物對所處環境的適應總是相對的。同種個體由於遺傳和表型上的差異，對環境的適應也總是存在程度上的差別。只要存在這種差別，哪怕是很輕微的，自然選擇就會發生作用，推動群體向更適應環境的方向進化。
基本功能
自我調節
它是生命的一個本質屬性。任何生命在其存在的每一瞬間，都在不斷地調節自己內部的各種機能的狀況，調整自身與外界環境的關係。高等生物的自我調節是多層次的，其中包括分子的、細胞的、整體的調節。即使是原核生物也有自我調節，而且它也是通過多種途徑實現的。例如，細菌有能力合成許多自身所需要的分子，可是某一分子是否合成，合成的速度如何，則隨自身內部狀態與環境的不同而不同。細菌內部所需要的分子，既不過多地產生，也不感到缺乏，而是靠自身的調節機制完成的。某一分子合成途徑中的第一個酶的結構基因兼有調節的功能，即第一個酶既有酶的功能，又起着阻遏蛋白的作用。在遺傳學和生物化學中，這種功能被稱為自我調節系統。這種調節系統最初是在沙門氏桿菌組氨酸生物合成中發現的，隨後在噬菌體、黴菌、哺乳動物中也同樣發現其存在。實際上，反饋抑制和誘導系統與阻遏系統的調節也可視為生物自我調節的方式。因為在反饋抑制中，生物合成途徑中的第一個酶通過與代謝的終產物相結合而發生可逆性失活，使許多化合物的合成速率得到調節。在誘導系統和阻遏系統中，甚至酶本身的產生都受到調節。其間的差別在於：在誘導系統中，只有當底物存在時，才產生出為該底物所需要的酶，其方式是底物與阻遏物相結合併使阻遏物失活，從而打開結構基因，以誘導基因活性；在阻遏系統中，終產物抑制着酶的產生，其方式則是阻遏物與終產物相結合而被活化，然後與操縱基因相結合，從而關閉結構基因，以阻遏酶的產生。生物的許多調節系統都比較複雜，它們往往同時具有正向與反向的調節作用。機體的調節機制是自我完成的過程，而調節程序或指令是遺傳下來的、本身固有的，因而這類自我調節系統為生命所獨有。
自我複製
它是生命系統不同於化學系統的特徵。狹義地說,自我複製是指DNA分子的解旋、兩鏈分開，各自合成互補鏈，從而形成兩個新的然而又相同的分子。廣義地說，包括細胞分裂、繁殖在內。就根據而言，分裂、繁殖也是在分子複製基礎上進行的;就結果來說,所形成的是兩個相同的個體。由於生物繁殖有周期性，同時也由於疾病、雜交等原因會造成某些生物失去繁殖力，所以繁殖難以作為生命的基本屬性。但自我複製則不同，只要不是處於解體狀態下的生命，總存在自我複製。因此，它是貫串生命過程始終的屬性。在離體實驗中，細胞的裂解產物在一定條件下仍然維持 DNA的合成，某些單鏈 DNA在人為的條件下也可以轉變為雙鏈形式。然而，非生命系統自身卻不能實現 DNA複製，儘管在人工條件下給予各種必要的核苷酸和解旋酶、聚合酶、連接酶等，DNA也能複製,但其造成的過程是短暫的。自我複製這種功能是生命系統固有的特點。
選擇性反應
對體內外環境的選擇性反應是生命系統的又一重要特徵。反應是非生命物質與生命物質都具有的屬性。不同的是，發生於非生命物質中的物理的、化學的反應，都不是自我完成的過程。只有生物有機體才獨立地發生反應，而且這種獨立的反應是有選擇性的，它受着有機體自身的控制，並隨體內外環境條件的不同而不同。細胞與外界進行物質交換，固然也存在擴散與滲透作用，但是細胞膜吸收什麼，排除什麼，卻有高度的選擇性。一個明顯的實例是，在細胞膜的主動運輸中，物質逆濃度梯度而運轉。又如，大腸桿菌既可利用葡萄糖，也可利用乳糖作為碳源。當環境中既有葡萄糖又有乳糖時，大腸桿菌的代謝反應首先利用的是葡萄糖而不是乳糖，這時只有組成酶系在起作用，而誘導酶系則是無關的。生物的選擇性反應也是幾個系統協調活動的結果。簡單原核生物的反應是如此，高等生物的選擇性反應更是如此。因為，高等生物體內存在各種不同的酶系，這些酶不僅以其高效率的催化為無機催化劑所不可比擬,而且具有嚴格的選擇性。同時,生物體內酶的活性受到多方面因素的調節和控制，酶與酶之間、酶和別的蛋白質之間存在的相互作用，都會影響酶的活性，而且一個酶的產物對另一個酶的活性也有正的或負的影響。在外部行為上，生物的選擇性反應表現得更為明顯。例如，飽食狀態下的動物對食物不發生反應；新奇的動因最初能引起動物的注意，但久而久之，其反應就變得很弱，等等。事實上任何生物對環境的反應都是有所反應，有所不反應,或者同一動因有時以這種反應形式,有時又以另一反應形式出現。
自我調節、自我複製和獨立的選擇性反應是生命區別於非生命的特徵。生命系統的這些特徵，就其基礎而言，無疑是物理化學過程,服從物理化學規律。可是,這些物理化學變化的結果，卻轉化為生命的東西，成為生命所特有的屬性。雖然這三個基本屬性的某一個，或某個屬性的某些側面，在無機界也可能存在，但只有在生命中這三個屬性才有可能聯繫並相互結合在一個系統中。
起源觀念
特創論 認為生命是由超物質力量如神或上帝等所創造，或者是一種超越物質的先驗所決定的。這是在人類認識自然能力很低的情況下產生出來的觀念，後來又被社會化了的意識形態有間或無意地利用，致使崇尚精神絕對至上的人堅信特創論。
無生源論 上古時期人們對自然的認識能力較低，但已能進行抽象的思維活動，根據現象作出了生命是自然而然地發生的結論，代表思想有中國古代的「肉腐生蛆，魚枯生蠧」和亞里士多德的「有些魚由淤泥及砂礫發育而成」等。
生源論 隨着人們認識的深入，認識到蛆是由蒼蠅產卵而來，巴斯德之後，人們認為生命由親代和孢子產生，即生命不可能自然而然地產生。但是生源論沒有回答最初的生命是怎樣形成的。
宇宙胚種論 世紀隨着天文學的大發展人們提出地球生命來源於別的星球或宇宙的「胚種」，這種認識風行於19世紀。
化學進化論 主張從物質的運動變化規律來研究生命的起源。認為在原始地球的條件下，無機物可以轉變為有機物，有機物可以發展為生物大分子和多分子體系直到最後出現原始的生命體。1924年蘇聯學者A.N.奧帕林首先提出了這種看法；1929年英國學者J.B.S.霍爾丹也發表過類似的觀點。他們都認為地球上的生命是由非生命物質經過長期演化而來的；這一過程被稱為化學進化，以別於生物體出現以後的生物進化。1936年出版的奧帕林的《地球上生命的起源》一書，是世界上第一部全面論述生命起源問題的專著。他認為原始地球上無游離氧的還原性大氣在短波紫外線等能源作用下能生成簡單有機物（生物小分子），簡單有機物可生成複雜有機物（生物大分子）並在原始海洋中形成多分子體系的團聚體，後者經過長期的演變和「自然選擇」，終於出現了原始生命即原生體。化學進化論的實驗證據越來越多己為絕大多數科學家所接受。
外星生命
地球是人類在宇宙中僅有的已知有生命存在的星球。德雷克公式可以估算其他地方出現生命的機率，但科學家不同意很多公式中變量的值（可以嚴謹地說德雷克公式計算於銀河系中且我們可能接觸的外星生物的數量，而不是有生命的機率）。取決於不同的值，方程式可以暗示生命的形成是頻繁或稀少的。德雷克計算我們在任何時間可能接觸的外星生命只有1個。
有關地球生命的起源，胚種論和exogenesis都是提出生命來自宇宙其他地方而其後透過隕石，彗星或宇宙塵等天體到達地球的理論。但是這些理論對解釋外星生命的起源卻沒有幫助。
兩種宇宙觀
第一宇宙觀：宇宙是精神的（黑格爾）。
第二宇宙觀；宇宙是物質的（馬克思）
參考文獻
- ↑ 生命繁衍的理由是什麼?知乎
- ↑ 山是不是有生命的物體作業幫