李書文
生平
大清帝國河北省滄州鹽山縣王南良村人。滄州東南鄉鹽山王南良人，職業武師。出身農家，家境貧寒。自幼聰明過人，機警超俗。幼因家貧，自功武丑準備從藝，其父不允，鼓勵李練高超武功，以改變命運。由於李身材矮小，並且其家貧如洗，許多武師不願收入其為徒。李書文決心拜名師，非學出樣來，就到滄州武術最高的羅疃去學藝。李書文到張家八式房拜黃四海為師，得師爺張克明、師叔張拱辰之指點，其藝大進。南良離羅疃12 華裏，李書文農忙時晚上去羅疃，下半夜返南良，風雨無阻。農閒時每天去兩次羅疃，每次都是行步、闖步，或是抖大杆子往返，李的神行之功逐漸練成。李在羅疃一練就是12年，練至如醉如癡，在家鄉有「瘋子」、「魔怔」、「槍癡」之稱。他的六合大槍進入化境，功藝俱佳。耗大槍架用杆子挑軋地的石墩子、或舊時馬車的花軲轆車輪，非常自如。滑杆子時，不論裏外纏、帶環，對手無不應聲而僕，百試百中。李八極藝成後又拜黃龍潭莊的黃林彪為師，成為黃的過門弟子。黃林彪為鹽山李雲標之頂門徒。黃曾接替李雲標為北京八旗總教習，乃劈掛一代宗師。李書文得八極、劈掛宗師的教導，功藝大進。
在北京與少林高僧交心換藝，得少林易筯洗髓經、六合八式、金剛八式、文功八式、武功八式、六十四式和當時「武林泰斗」「鼻子李」李瑞東（1851年-1917）交心換藝，得太極拳揉手功、又印證了六合八式、金剛八式、文功八式、武功八式、六十四式。他尤重金剛八式和易筋經習之畢生，並將其吸收到羅疃八極拳中。
李書文一生不要妻室無子女，在過繼子李萼堂走後，住在天津小站的本家孫子李子發家，並讓其給李之弟子魏鴻恩當徒弟。李晚年在天津小站教後代練拳，1934年仙逝於天津小站本家過繼孫子李子發家中。李書文坐盤而逝，鼻中玉柱丹液（玉柱）流出尺許。有人說李書文被毒殺，實屬仇人故意編造。實際上李警惕性極高，所有人都不得靠近。吃飯必在得意弟子家，出門從來不正常走，總是先扔個板凳，然後從門或窗戶一躍而出。李逝世之歷史，許將軍家、霍家、魏家後人都非常清楚。李子發和魏家後人在解放後聯繫仍非常密切。「神槍」李書文成名於天津小站，最後仙逝於天津小站，這一巧合可能是「神槍」李書文得道、合道之故也！
「神槍」李書文性好較藝，一生縱橫天下40年，進行無數次的拳、槍較藝，未逢敵手。遊京津、東北、山東、南京等地，各派名家鉅子無不避其鋒芒。「神槍」李書文教徒弟，總是現場教學，有來比武的，李讓弟子、徒孫在旁邊觀看他動手過程，然後讓弟子、徒孫下場比武，他現場講解，由此可見李的王者霸氣。「神槍」李書文江湖名號頗多，是其一生稱雄武林的寫照，「神槍李狠子」、「常勝將軍」、「李書文無二打」等，堪稱「武林泰斗」、「不敗高人」、「技擊之神」。
李書文功夫精純，最講究「藝貴專精」，他追求的武術境界，就是如何強大自己戰勝對手。他說：『交手過招必須三者具備，即：有力降無力，快打遲迅雷不及掩耳，招打不知出奇不意』。
李書文為人正直、鎮靜、穩重，不說大話，一生不留錢、不留地、不留後，所遇皆達官顯貴，從不巴結。他講究「藝不叩門」，軍隊將校請他當教習，若有不服氣的必打服了，不管對方多高地位。達官顯貴必尊他如上賓，否則馬上就走，從不依靠巴結勢力。他經常對弟子徒孫說：「錢是白的眼睛是黑的，錢生不帶來死不帶去，咱爺們有藝！」受過「神槍」李執授的弟子學生，無不言其有「神龍見首不見尾」的超凡脫俗的境界。
李書文一生授徒嚴謹，入室弟子僅近20名，有：張德忠 、崔長友、霍殿閣、李硯田、李萼堂（過繼子）、孟憲忠（本家女婿）、張子林、高熙臣、曾寶發、王樹德、王樹江、張驤武、許家福、許家祿、魏鴻恩、魏鴻賓、劉雲樵等，其軍中高級將領的學生有:許蘭洲、任國棟、陳富貴、張驤武、那玉昆、劉序東、柳虎臣、沈鴻烈、劉之沂、李景林、韓複榘、夏鶴一等。李對中國軍隊武術發展，做出重要貢獻！
八極拳門練絕後功（懸囊功）（不要妻室）者，黃四海、王中泉、李書文三人耳！就憑這一點一般的武師難以達到的。為八極拳獻身的人，和一般的武師的層次豈能相提並論。
李書文先生就完全建立了八極拳的訓練體系和技擊體系，使八極拳更加科學完整進入顛峰時期。李書文先生將八極拳的「剛」、劈掛的「活」、易筋經的「柔」三種特點結合在一起，將八極拳的「近距離」、金剛八式的「中距離」、劈掛的「遠距離」三種技擊形式結合在一起，這是八極拳歷史上第四次質的飛躍。李書文先生之後，羅疃八極門人皆沿此途。
八極拳在吳鐘祖師之後在京津地區傳播並立足，王中泉公、李書文公開先河也！特別是李書文公功績更為卓著，他是八極拳早期闖天下最傑出的代表人物。[1]。