原文
明朝有位大禪師叫泐庵師,泐庵禪師,朱元璋以來他是不得了的哦,最大的外交官。這個在明朝歷史上啊,正史上不大記載他的。這位和尚道行又高,為朱元璋、為明朝國家做了很大的事,非常有名,學問好。這個文章,吳江,就是江蘇人,這位女的小姐叫做葉瓊章,人長得很漂亮、年輕,詩很好。古代的小姐,要知道明朝小姐們不出閨房哦,長大了房門都不出來,都是自己在後院。那麼,「從泐師授記」,跟着泐禪師要皈依。泐庵師學問也很好,師雲:「既願皈依,必須受戒。凡受戒者,必先審戒。」你千金小姐要皈依我,好!我要給你授戒,我要問問你犯過戒沒有。「我當一一審汝」,他說我要問問你,你要講坦白哦,正式授戒,你要把心裡頭犯過的罪都要講出來。
身三惡業:殺盜淫,身上發的行為,他說你犯過殺戒嗎?你要曉得古代千金小姐不下廚房,豬啊雞呀魚呀從來不要自己殺的。他問她有犯過殺戒嗎?這位小姐想了一下,說我犯了,怎麼個犯殺戒呢?「曾呼小玉除花虱,也遣輕紈壞蝶衣。」文學境界之高!隨口就答出來。小玉是丫頭的名字,唐代的故事。輕紈就是我們用的現在有曼女的扇子,圓圓的,用紅稠子蒙起來。她說我也犯過殺戒,怎麼犯殺戒?閒來無知叫丫頭把花上的小蟲拿刷子給它刷了;看到花園蝴蝶在飛,讓丫頭去拿扇子把蝴蝶打下來。蝴蝶花粉一打掉,蝴蝶就死亡嘛,活不了多久了。說我犯過啊!你看她的文學呀,你看她是真修的,心裡的這一件小事情檢查出來,這等於是色界天、欲界以上的色界初級天人都會犯這種事。你不殺,談何容易呀?「曾呼小玉除花虱,也遣輕紈壞蝶衣。」
他問你犯過盜戒沒有?她說犯過了:「不知新綠誰家樹,怪底清聲何處簫。」走過路上,看到這個樹啊花很好,偶然叫丫頭去摘一朵;隔壁人家吹蕭,我聽這個聲音好極了,起來偷偷在聽——犯盜戒。所以,司馬相如、卓文君彈琴一曲,貪嗔痴慢疑都犯了。喏,檢查心理要這個樣子啊!
他問,那麼你犯過淫戒沒有?小姐嘛,她還沒有結婚。她說有啊!「晚鏡偷窺眉曲曲,春裙親繡鳥雙雙。」有犯意就是犯了,大乘菩薩道就犯了淫戒。所以永明壽禪師說,什麼叫犯淫戒?隔牆聽釵釧聲,聽了,「哎呀,這是女的來了。」他說有這個分別心,菩薩道就犯了淫戒。
這個女的也講了:「晚鏡偷窺眉曲曲」,到晚上化妝,鏡子裡看來看去,自己畫得漂亮,口紅打得對沒有,這有犯意嘛,有淫念的犯意,她說我犯了。這個春裙、衣服上繡個鳥雙雙、繡鴛鴦,有這個企圖哇,所以說她犯了。
那麼這位師父就問她,你口裡頭這四種惡業(嘴巴的業最重的啊,你要曉得。三業中嘴巴業最重的呀!四種惡業。)他說你打過妄語,說過謊話沒有?她說犯了:「自謂前生歡喜地,詭雲今坐辯才天。」文學家、學問好的、學佛的人,最容易犯這個戒。自己都認為:哼,我同維摩居士一樣辯才無礙!「詭雲今坐辯才天。」自己前生是歡喜地中來的,初地歡喜地菩薩轉生,所以文學那麼好。她說自己犯了。寫文章賣弄詞藻以至於花言巧語,都是犯綺語戒,她有犯。「團香制就夫人字,鏤雪裝成幼婦詞。」作詩作文章,經常容易犯綺語戒,文字越寫得美的越犯。而且文學啊,不犯綺語戒寫不好文學。她說這些東西我都犯過。幼婦詞,「黃娟幼婦」這是三國時候楊修講的絕妙好詞。這每一句都有典故,我懶得說了,你們好好去研究,不要認為大致懂了就行,每一句話都有典故在裡頭。
他問你有沒有犯過挑撥離間的兩舌戒呢?她說有啊:「對月意添愁喜句,拈花評出短長謠。」她說有哇,對文學上的批評就是挑撥離間嘛。譬如我們常常講,有一個人說自己是詩人,講自己呀,像一個文學博士出來講佛法的時候,有時候經常都帶出綺語來,這是文學習氣啊。現在帶一個給你聽。有人說這個人詩作得很好,很傲慢(就是我慢),他看不起白詩人,所以就掛了個招牌——詩醫,同他們這幾位醫師一樣,他們醫人家病;他是專門醫人家的詩病。你們詩作不好都拿來我給你們醫。你看這個牛吹得很大!這個犯綺語戒、妄語戒都來了。
但是他真有一套,他把古人的詩都醫了。譬如古人詩:「清明時節雨紛紛」,這一首詩太肥了!要給它吃減肥的藥。「時節雨紛紛」嘛,何必一定清明呢!「路上行人慾斷魂」太肥了,走路的人,「行人慾斷魂」,走路的人當然在路上,「路上」兩個字多餘,說肥了要減瘦。「
借問酒家何處有」哎又肥了嘛!「酒家何處有」這一句話當然在「借問」,所以這兩個字是多的。「牧童遙指杏花村。」又多餘了!「遙指杏花村」,管他牧童也好,老頭子也好,指一下就對了。所以這個詩太肥了,所以要把它減了、把它醫一下。像文學上這些故事很多。
在佛法裡頭我們心裡要檢查,所以一個文人學佛有時候文字都不敢亂寫了,自知犯了兩舌戒。他這裡頭講,他說你有惡口吧?譬如說國罵三字經啊,女性罵人:「你要死啊,你短命啊」這些話。她說有哇:「生怕簾開譏燕子,為憐花謝罵東風。」她說我罵了,犯了惡口戒。怕花落了,怨天怨地,就是犯了口過。
好了,這位師父又問:意根裡頭、思想裡頭三種業你犯過沒有?犯有貪念嗎?她說我犯了:「經營湘帙成千軸,」同我一樣喜歡看書、買書,書買了一千部了,還不夠,看到新書就要買,就是貪嘛!「辛苦鶯花滿一庭。」又喜歡想種花,種了這一株了,看到別人那裡聽說有好花,又去弄來,就是貪嘛。她說我犯了。
他問你犯了瞋念嗎?她說犯了:「怪他道韞敲枯硯,薄彼崔徽撲玉釵。」這是唐代一個女詩人崔徽,把頭上玉釵金釵拿來,卜卦作了一首詞,有名的情詩。她說當時啊,謝道韞,南北朝的謝道韞、女才子,都是文學很高的。崔徽不是才子,她是另外一個身份,但是這首詞都流傳得很廣,她說我看到就不高興,認為呀女性沒有品德,所以發了脾氣、也罵過。
他問你有沒有犯過痴戒呢?她說有犯:「勉棄珠環收漢玉,」鈔票不夠,把那金戒子啊、耳環賣掉,要想買一塊玉來帶帶,她說這就是痴。把這個首飾賣了,買那個更好的戴上;金剛鑽一克拉不夠,要買個三克拉,就是犯「痴」。她說「戲捐粉盒葬花魂。」落花落下來,把這個像林黛玉葬花一樣,那麼沒有錢買鋤頭啊,也把這個口紅去賣了,買些什麼東西來……這都是貪嗔痴,都有。
這個師父一聽,好!你都承認了,從此不要犯!給她授戒了。
我為什麼講到這裡?好細呀,文學又高。你看心理檢查自己好細呀!這個人是再來人哦,這一種叫做再來人,所謂幾果羅漢再生人間的就是這一類,這個女的,你看她下文。結果家裡給她許配了,許給哪一個呢?也是江蘇人,崑山縣的,姓張的丈夫,快要出嫁的那一天,嗨!對不起!走了,死了。——再來人。
所以拿初果羅漢七返人間、二果羅漢三返人間、三果羅漢一返人間、四果羅漢不來了,屬於三返七返的這一類人,所以她慧力之高,檢查自己心理之強——再來人。等到出嫁的以前,當然她是不會去結婚了,可是生在這個人家,吃了人家十幾年的飯,長大了,父母要給她作主,古代嘛沒有辦法,可是她走了,回去了。放到棺材裡的時候整個身體還是軟的,沒有僵硬,可見是再來人,定力功夫到了。所以呀,一般人都認為是神仙、女仙再來。有詩集留下,叫《返生香》。
大家修行用功在心地上、意識上特別留心啊!心行的貪嗔痴慢疑,檢查又檢查、仔細更仔細。大家貪嗔痴慢疑你絲毫沒有動搖,那怎麼樣能夠成道啊!在見解上思想上呢?邪見、邊見你看都一點都沒有動啊!見取見、禁戒取見更厲害,都沒有動過啊!所以,把這一講關於文學性的特別發給大家,要大家注意,你不要當文學境界看,裡頭引的都很多。所以我們在這裡不管你男女老幼,許多講修持的人,哎呀,一到某個時候,那個瞋心習氣爆發,貪嗔痴慢的爆發,比一切沒有修行的還厲害!你們特別要珍重哦!你說我對不起啊,你說這是我當時功夫的過程啊!你這個過程一犯,那個因果是多重啊!你以為過了就算了呢?千萬注意啊!那麼這一章東西裡頭大家帶回去研究,尤其前面這一段,這位葉女士、葉瓊章、葉小姐,所以我斷她是再來人也。在中國歷史上古書上這些再來人記載很多。她到那個時候,嘿!她走了。她也用不着……現在的人要吃安眠藥來抗拒這個家庭、反對婚姻啊,她不需要,她也沒有抗拒。好嘛,你說嫁給誰就嫁給誰,到時間她就回去了。你看她的境界就是這樣。[1]